الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2414 - (إن لكل شيء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها) (ش) (طب) عن أبي الدرداء (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أَنَفَةً) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا قَالَ بَعْضُ مُحَقِّقِي شُرَّاحِ الْمَصَابِيحِ وَالصَّحِيحُ الْفَتْحُ أَيْ لِكُلِّ شَيْءٍ ابْتِدَاءٌ وَأَوَّلُ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: كَأَنَّ التَّاءَ زِيدَتْ عَلَى أَنَفٍ كَقَوْلِهِمْ فِي الذَّنَبِ ذَنَبَةٌ جَاءَ فِي أَمْثَالِهِمْ إِذَا أَخَذْتَ بِذَنَبَةِ الضَّبِّ أَغْضَبْتَهُ قَالَ وَعَنِ الْكِسَائِيِّ أَنَفَةُ الصِّبَا مَيْعَتُهُ وَأَوَّلِيَّتُهُ قَالَ:

عَذَرْتُكَ فِي سَلْمَى بِأَنَفَةِ الصِّبَا. . . وَمَيْعَتُهُ إِذْ تَزْدَهِيكَ ظِلَالُهَا

(وَإِنَّ أَنَفَةَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى فَحَافِظُوا عَلَيْهَا) أَيْ دَاوِمُوا عَلَى حِيَازَةِ فَضْلِهَا لِكَوْنِهَا صَفْوَةَ الصَّلَاةِ كَمَا فِي خَبَرِ الْبَزَّارِ وَلِأَنَّ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ كَمَا فِي خَبَرٍ ضَعِيفٍ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ فَضْلُهَا بِشُهُودِ التَّكْبِيرِ مَعَ الْإِمَامِ وَالْإِحْرَامِ مَعَهُ عَقِبَ تَحَرُّمِهُ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْهَا أَوْ تَرَاخَى فَاتَتْهُ لَكِنْ يُغْتَفَرُ لَهُ وَسْوَسَةٌ خَفِيفَةٌ

(ش) (طب) عن أَبِي الدَّرْدَاءِ) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولٌ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ هُوَ مَوْقُوفٌ وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ وَالْمَنْقُولُ عَنِ السَّلَفِ فِي فَضْلِ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى آثَارٌ كَثِيرَةٌ.

(إن لكل شيء أنفة) بضم الهمزة وفتحها قال بعض محققي شراح المصابيح والصحيح الفتح أي لكل شيء ابتداء وأول قال الزمخشري: كأن التاء زيدت على أنف كقولهم في الذنب ذنبة جاء في أمثالهم إذا أخذت بذنبة الضب أغضبته قال وعن الكسائي أنفة الصبا ميعته وأوليته قال:

عذرتك في سلمى بأنفة الصبا. . . وميعته إذ تزدهيك ظلالها

(وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها) أي داوموا على حيازة فضلها لكونها صفوة الصلاة كما في خبر البزار ولأن من حافظ عليها أربعين يوما كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق كما في خبر ضعيف وإنما يحصل فضلها بشهود التكبير مع الإمام والإحرام معه عقب تحرمه فإن لم يحضرها أو تراخى فاتته لكن يغتفر له وسوسة خفيفة

(ش) (طب) عن أبي الدرداء) قال الحافظ ابن حجر في إسناده مجهول وقال الهيثمي هو موقوف وفيه رجل لم يسم قال ابن حجر والمنقول عن السلف في فضل التكبيرة الأولى آثار كثيرة.