الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2700 - "أنا فرطكم على الحوض" ؛ (حم ق)؛ عن جندب ؛ (خ)؛ عن ابن مسعود ؛ (م)؛ عن جابر بن سمرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَنَا فَرَطُكُمْ) ؛ بِالتَّحْرِيكِ؛ أَيْ: سَابِقُكُمْ؛ (عَلَى الْحَوْضِ ) ؛ أَيْ: إِلَيْهِ؛ لِأُصْلِحَهُ لَكُمْ؛ وَأُهَيِّئَ لَكُمْ مَا يَلِيقُ بِالْوَارِدِ؛ وَأَحُوطَكُمْ؛ وَآخُذَ لَكُمْ طَرِيقَ النَّجَاةِ؛ مِنْ قَوْلِهِمْ: "فَرَسٌ فَرَطٌ"؛ مُتَقَدِّمٌ لِلْخَيْلِ؛ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ؛ وَهَذَا تَحْرِيضٌ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْمُقَرِّبِ لَهُ فِي الدَّارَيْنِ؛ وَإِشَارَةٌ إِلَى قُرْبِ وَفَاتِهِ؛ وَتَقَدُّمِهِ عَلَى وَفَاةِ صَحْبِهِ.

(حم ق؛ عَنْ جُنْدُبٍ ؛ خ؛ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ عَبْدِ اللَّهِ ؛ (م؛ عَنْ جَابِرٍ [ ص: 45 ] ابْنِ سَمُرَةَ ) ؛ وَسَبَبُهُ - كَمَا فِي مُسْلِمٍ ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى الْمَقْبَرَةَ؛ فَقَالَ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ؛ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ؛ إِنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا"؛ قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ قَالَ: "أَنْتُمْ أَصْحَابِي؛ وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ"؛ قَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: "أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ؛ بَيْنَ ظَهَرَانِيِّ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ؛ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟!"؛ قَالُوا: بَلَى؛ قَالَ: "فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ؛ وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ؛ أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَإِيذَادِ الْبَعِيرِ الضَّالِّ؛ أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ؛ فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ؛ فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا" ؛ انْتَهَى؛ وَفِي الْبَابِ سَهْلٌ ؛ وَأَبُو سَعِيدٍ ؛ وَابْنُ عَبَّاسٍ ؛ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ؛ وَغَيْرُهُمْ.

(أنا فرطكم) ؛ بالتحريك؛ أي: سابقكم؛ (على الحوض ) ؛ أي: إليه؛ لأصلحه لكم؛ وأهيئ لكم ما يليق بالوارد؛ وأحوطكم؛ وآخذ لكم طريق النجاة؛ من قولهم: "فرس فرط"؛ متقدم للخيل؛ ذكره الزمخشري ؛ وهذا تحريض على العمل الصالح المقرب له في الدارين؛ وإشارة إلى قرب وفاته؛ وتقدمه على وفاة صحبه.

(حم ق؛ عن جندب ؛ خ؛ عن ابن مسعود ) ؛ عبد الله ؛ (م؛ عن جابر [ ص: 45 ] ابن سمرة ) ؛ وسببه - كما في مسلم ؛ عن أبي هريرة - أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أتى المقبرة؛ فقال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين؛ وإنا إن شاء الله بكم لاحقون؛ إنا قد رأينا إخواننا"؛ قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: "أنتم أصحابي؛ وإخواننا الذين لم يأتوا بعد"؛ قالوا: كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟ قال: "أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة؛ بين ظهراني خيل دهم بهم؛ ألا يعرف خيله؟!"؛ قالوا: بلى؛ قال: "فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء؛ وأنا فرطكم على الحوض؛ ألا ليذادن رجال عن حوضي كإيذاد البعير الضال؛ أناديهم: ألا هلم؛ فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك؛ فأقول: سحقا سحقا" ؛ انتهى؛ وفي الباب سهل ؛ وأبو سعيد ؛ وابن عباس ؛ وجابر بن عبد الله ؛ وغيرهم.