الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2992 - "أيما امرأة زوجها وليان؛ فهي للأول منهما ؛ وأيما رجل باع بيعا من رجلين؛ فهو للأول منهما"؛ (حم 4 ك)؛ عن سمرة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ) ؛ أَيْ: أَذِنَتْ لَهُمَا مَعًا؛ أَوْ أَطْلَقَتْ؛ أَوْ أَذِنَتْ لِأَحَدِهِمَا؛ وَقَالَتْ: زَوِّجْنِي بِزَيْدٍ؛ وَلِلْآخَرِ: زَوِّجْنِي بِعَمْرٍو؛ (فَهِيَ) ؛ زَوْجَةٌ؛ (لِلْأَوَّلِ) ؛ أَيْ: السَّابِقِ؛ (مِنْهُمَا) ؛ بِبَيِّنَةٍ؛ أَوْ تَصَادُقٍ مُعْتَبَرٍ؛ فَإِنْ وَقَعَا مَعًا؛ أَوْ جُهِلَ السَّبْقُ؛ بَطَلَا مَعًا؛ (وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا) ؛ أَيْ: مَرَّةً؛ (مِنْ رَجُلَيْنِ؛ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ) ؛ أَيْ: فَالْبَيْعُ لِلسَّابِقِ؛ (مِنْهُمَا) ؛ فَإِنْ وَقَعَا مَعًا؛ أَوْ جُهِلَ السَّبْقُ؛ بَطَلَا.

(حم 4 ك) ؛ كُلُّهُمْ فِي النِّكَاحِ؛ إِلَّا الْقَزْوِينِيَّ ؛ فَفِي التِّجَارَةِ؛ كُلُّهُمْ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ ؛ (عَنْ سَمُرَةَ ) ؛ ابْنِ جُنْدُبٍ ؛ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ؛ وَقَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَصِحَّتُهُ مَوْقُوفَةٌ عَلَى ثُبُوتِ سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ ؛ فَإِنَّ رِجَالَهُ ثِقَاتٌ.

(أيما امرأة زوجها وليان) ؛ أي: أذنت لهما معا؛ أو أطلقت؛ أو أذنت لأحدهما؛ وقالت: زوجني بزيد؛ وللآخر: زوجني بعمرو؛ (فهي) ؛ زوجة؛ (للأول) ؛ أي: السابق؛ (منهما) ؛ ببينة؛ أو تصادق معتبر؛ فإن وقعا معا؛ أو جهل السبق؛ بطلا معا؛ (وأيما رجل باع بيعا) ؛ أي: مرة؛ (من رجلين؛ فهو للأول) ؛ أي: فالبيع للسابق؛ (منهما) ؛ فإن وقعا معا؛ أو جهل السبق؛ بطلا.

(حم 4 ك) ؛ كلهم في النكاح؛ إلا القزويني ؛ ففي التجارة؛ كلهم من حديث الحسن ؛ (عن سمرة ) ؛ ابن جندب ؛ وحسنه الترمذي ؛ وقال الحاكم : على شرط البخاري ؛ وأقره الذهبي ؛ قال ابن حجر : وصحته موقوفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة ؛ فإن رجاله ثقات.