الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3536 - "ثلاثة لا يقبل الله (تعالى) منهم صلاة: الرجل يؤم قوما وهم له كارهون ؛ والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا؛ ورجل اعتبد محررا"؛ (د هـ)؛ عن ابن عمرو ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً) ؛ أَيْ: قَبُولًا كَامِلًا: صَلَاةُ؛ (الرَّجُلُ) ؛ وَمِثْلُهُ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ؛ لِلنِّسَاءِ؛ ( يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ) ؛ يَعْنِي: أَكْثَرُهُمْ؛ (لَهُ كَارِهُونَ ) ؛ لِمَذْمُومٍ شَرْعِيٍّ قَامَ بِهِ؛ (وَالرَّجُلُ لَا يَأْتِي الصَّلَاةَ إِلَّا دِبَارًا ) ؛ بِكَسْرِ الدَّالِ؛ أَيْ: بَعْدَ فَوْتِ وَقْتِهَا؛ وَقِيلَ: جَمْعُ "دُبُرٌ"؛ وَهُوَ آخِرُ وَقْتٍ الشَّيْءِ؛ نَحْوَ: وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ؛ وَالْمُرَادُ: يَأْتِيهَا حِينَ أَدْبَرَ وَقْتُهَا؛ وَهَذَا وَارِدٌ فِيمَنِ اتَّخَذَهُ دَيْدَنًا وَعَادَةً؛ [ ص: 329 ] (وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا ) ؛ أَيْ: اتَّخَذَهُ عَبْدًا؛ كَأَنْ يُعْتِقَهُ ثُمَّ يَكْتُمَهُ؛ أَوْ يَعْتَبِدَهُ بَعْدَ الْعِتْقِ؛ فَيَسْتَخْدِمَهُ كُرْهًا؛ أَوْ يَأْخُذَ حُرًّا؛ فَيَدَّعِيَ رِقَّهُ؛ وَيَتَمَلَّكَهُ.

(د هـ) ؛ كِلَاهُمَا فِي الصَّلَاةِ؛ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ ؛ عَنْ عِمْرَانَ الْمَغَافِرِيِّ ؛ (عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ: وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ ؛ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ؛ وَقَالَ الْمَنَاوِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: ضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -؛ وَغَيْرُهُ.

(ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة) ؛ أي: قبولا كاملا: صلاة؛ (الرجل) ؛ ومثله صلاة المرأة؛ للنساء؛ ( يؤم قوما وهم) ؛ يعني: أكثرهم؛ (له كارهون ) ؛ لمذموم شرعي قام به؛ (والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا ) ؛ بكسر الدال؛ أي: بعد فوت وقتها؛ وقيل: جمع "دبر"؛ وهو آخر وقت الشيء؛ نحو: وأدبار السجود ؛ والمراد: يأتيها حين أدبر وقتها؛ وهذا وارد فيمن اتخذه ديدنا وعادة؛ [ ص: 329 ] (ورجل اعتبد محررا ) ؛ أي: اتخذه عبدا؛ كأن يعتقه ثم يكتمه؛ أو يعتبده بعد العتق؛ فيستخدمه كرها؛ أو يأخذ حرا؛ فيدعي رقه؛ ويتملكه.

(د هـ) ؛ كلاهما في الصلاة؛ من رواية عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ؛ عن عمران المغافري ؛ (عن ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ قال في شرح المهذب: وهو ضعيف؛ قال الحافظ العراقي ؛ في شرح الترمذي : عبد الرحمن الأفريقي ضعفه الجمهور؛ وقال المناوي - رضي الله عنه -: ضعفه الشافعي - رضي الله عنه -؛ وغيره.