الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3610 - "الجالب مرزوق؛ والمحتكر ملعون" ؛ (هـ)؛ عن عمر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْجَالِبُ) ؛ أَيْ: الَّذِي يَجْلِبُ الْمَتَاعَ؛ يَبِيعُ؛ وَيَشْتَرِي؛ (مَرْزُوقٌ ) ؛ أَيْ: يَحْصُلُ لَهُ الرِّبْحُ؛ مِنْ غَيْرِ إِثْمٍ؛ ( وَالْمُحْتَكِرُ) ؛ أَيْ: الْمُحْتَبِسُ لِلطَّعَامِ؛ الَّذِي تَعُمُّ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ لِلْغَلَاءِ؛ (مَلْعُونٌ ) ؛ أَيْ: مَطْرُودٌ عَنِ الرَّحْمَةِ؛ مَا دَامَ مُصِرًّا عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ الْحَرَامِ.

(هـ) ؛ فِي الْبُيُوعِ؛ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ؛ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ؛ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ (عَنْ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : عَلِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ ضُعَفَاءُ؛ أهـ؛ وَقَالَ الْمَنَاوِيُّ : فِيهِ عَلِيُّ بْنُ سَالِمٍ ؛ مَجْهُولٌ؛ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ؛ أهـ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ ضَعِيفٌ؛ وَفِي الْمِيزَانِ: عَلِيُّ بْنُ سَالِمٍ بَصْرِيٌّ ؛ قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ؛ ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ؛ قَالَ - أَعْنِي: فِي الْمِيزَانِ -: وَمَا لَهُ غَيْرُهُ.

( الجالب) ؛ أي: الذي يجلب المتاع؛ يبيع؛ ويشتري؛ (مرزوق ) ؛ أي: يحصل له الربح؛ من غير إثم؛ ( والمحتكر) ؛ أي: المحتبس للطعام؛ الذي تعم الحاجة إليه للغلاء؛ (ملعون ) ؛ أي: مطرود عن الرحمة؛ ما دام مصرا على ذلك الفعل الحرام.

(هـ) ؛ في البيوع؛ من حديث إسرائيل ؛ عن علي بن سالم ؛ عن علي بن زيد بن المسيب ؛ (عن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال الذهبي : علي عن علي ضعفاء؛ أهـ؛ وقال المناوي : فيه علي بن سالم ؛ مجهول؛ وقال البخاري : لا يتابع على حديثه؛ أهـ؛ وقال ابن حجر : سنده ضعيف؛ وفي الميزان: علي بن سالم بصري ؛ قال البخاري : لا يتابع على حديثه؛ ثم أورد له هذا الخبر؛ قال - أعني: في الميزان -: وما له غيره.