الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3704 - "حرمت النار على عين بكت من خشية الله ؛ وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله؛ وحرمت النار على عين غضت عن محارم الله؛ أو عين فقئت في سبيل الله"؛ (طب ك)؛ عن أبي ريحانة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ) ؛ أَيْ: مِنْ خَوْفِهِ؛ ( وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ؛ أَيْ: فِي الْحَرَسِ فِي الرِّبَاطِ؛ أَوِ الْقِتَالِ؛ ( وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ) ؛ أَيْ: خَفَضَتْ وَأَطْرَقَتْ عَنْ نَظَرِ؛ (مَحَارِمِ اللَّهِ ) ؛ أَيْ: عَنْ تَأَمُّلِ شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّاظِرِ؛ (أَوْ عَيْنٍ فُقِئَتْ) ؛ أَيْ: بُخِصَتْ؛ وَغَارَتْ؛ أَوْ شُقَّتْ؛ (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) ؛ أَيْ: فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ؛ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ؛ فَلَا يَرِدُ إِنْسَانٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ نَارَ جَهَنَّمَ؛ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ.

(طب ك) ؛ فِي الْجِهَادِ؛ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمِيرٍ ؛ عَنْ أَبِي يَعْلَى ؛ (عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ) ؛ شَمْعُونَ ؛ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ؛ وَقِيلَ: مُهْمَلَةٍ: ابْنِ زَيْدٍ الْأَزْدِيِّ ؛ حَلِيفِ الْأَنْصَارِ ؛ وَيُقَالُ: مَوْلَى الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -؛ صَحَابِيٌّ شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْقَ ؛ وَقَدِمَ مِصْرَ ؛ وَسَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ؛ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ [ ص: 381 ] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ؛ فَأَوْفَى بِنَا عَلَى شَرَفٍ؛ فَأَصَابَنَا بَرْدٌ شَدِيدٌ؛ حَتَّى كَادَ أَحَدُنَا يَحْفِرُ الْحَفِيرَ فَيَدْخُلُ فِيهِ وَيُغَطَّى بِجَحْفَتِهِ؛ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: "أَلَا رَجُلٌ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؛ أَدْعُو اللَّهَ لَهُ بِدُعَاءٍ يُصِيبُ فَضْلًا؟"؛ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَنَا؛ فَدَعَا لَهُ؛ فَقُلْتُ: أَنَا؛ فَدَعَا لِي ؛ ثُمَّ ذَكَرَهُ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ : رِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

( حرمت النار على عين بكت من خشية الله ) ؛ أي: من خوفه؛ ( وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله ) ؛ أي: في الحرس في الرباط؛ أو القتال؛ ( وحرمت النار على عين غضت) ؛ أي: خفضت وأطرقت عن نظر؛ (محارم الله ) ؛ أي: عن تأمل شيء مما حرمه الله على الناظر؛ (أو عين فقئت) ؛ أي: بخصت؛ وغارت؛ أو شقت؛ (في سبيل الله) ؛ أي: في قتال الكفار؛ لإعلاء كلمة الله؛ فلا يرد إنسان من هؤلاء الأربعة نار جهنم؛ إلا تحلة القسم.

(طب ك) ؛ في الجهاد؛ عن عبد الرحمن بن شريح ؛ عن محمد بن سمير ؛ عن أبي يعلى ؛ (عن أبي ريحانة ) ؛ شمعون ؛ بشين معجمة؛ وقيل: مهملة: ابن زيد الأزدي ؛ حليف الأنصار ؛ ويقال: مولى المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم -؛ صحابي شهد فتح دمشق ؛ وقدم مصر ؛ وسكن بيت المقدس ؛ قال: خرجنا مع [ ص: 381 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة؛ فأوفى بنا على شرف؛ فأصابنا برد شديد؛ حتى كاد أحدنا يحفر الحفير فيدخل فيه ويغطى بجحفته؛ فلما رأى ذلك قال: "ألا رجل يحرسنا الليلة؛ أدعو الله له بدعاء يصيب فضلا؟"؛ فقال رجل من الأنصار : أنا؛ فدعا له؛ فقلت: أنا؛ فدعا لي ؛ ثم ذكره؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي ؛ وقال الهيثمي والطبراني : رجال أحمد ثقات.