الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4431 - (رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) (حم د ن حب ك) عن أبي هريرة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(رَحِمَ اللهُ) هُوَ مَاضٍ بِمَعْنَى الطَّلَبِ (رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ) ؛ أَيْ: بَعْدَ النَّوْمِ؛ إِذْ لَا يُسَمَّى تَهَجُّدًا إِلَّا صَلَاةٌ بَعْدَ نَوْمٍ (فَصَلَّى) ؛ أَيْ: وَلَوْ رَكْعَةً، لِخَبَرِ: "عَلَيْكُمْ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَلَوْ رَكْعَةً" (وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ) فِي رِوَايَةٍ "أَهْلَهُ" وَهِيَ أَعَمُّ (فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ) أَنْ تَسْتَيْقِظَ (نَضَحَ) ؛ أَيْ: رَشَّ (فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ) وَنَبَّهَ بِهِ عَلَى مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ نَحْوِ مَاءِ وَرْدٍ، أَوْ زَهْرٍ، وَخُصَّ الْوَجْهُ بِالنَّضْحِ؛ لِشَرَفِهِ؛ وَلِأَنَّهُ مَحَلُّ الْحَوَاسِّ الَّتِي بِهَا يَحْصُلُ الْإِدْرَاكُ، وَفِيهِ نَدْبُ أَمْرِ الزَّوْجَةِ بِالصَّلَاةِ وَإِيقَاظِهَا لِذَلِكَ وَعَكْسِهِ. (رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى، فَإِذَا أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ) أَفَادَ كَمَا قَالَ الطِّيبِيُّ [ ص: 26 ] أَنَّ مَنْ أَصَابَ خَيْرًا يَنْبَغِي أَنْ يُحِبَّ لِغَيْرِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، فَيَأْخُذَ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ، فَقَوْلُهُ: "رَحِمَ اللهُ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا" تَنْبِيهٌ لِلْأُمَّةِ بِمَنْزِلَةِ رَشِّ الْمَاءِ عَلَى الْوَجْهِ لِاسْتِيقَاظِ النَّائِمِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا نَالَ مَا نَالَ بِالتَّهَجُّدِ مِنَ الْكَرَامَةِ، أَرَادَ أَنْ يَحْصُلَ لِأُمَّتِهِ حَظٌّ مِنْ ذَلِكَ، فَحَثَّهُمْ عَلَيْهِ عَادِلًا عَنْ صِيغَةِ الْأَمْرِ لِلتَّلَطُّفِ

(حم د ن هـ حب ك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ فِيهِ مُحَمَّدَ بْنَ عِجْلَانَ تَكَلَّمَ فِيهِ قَوْمٌ، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ، قَالَ النَّوَوِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ لِأَبِي دَاوُدَ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

(رحم الله) هو ماض بمعنى الطلب (رجلا قام من الليل) ؛ أي: بعد النوم؛ إذ لا يسمى تهجدا إلا صلاة بعد نوم (فصلى) ؛ أي: ولو ركعة، لخبر: "عليكم بصلاة الليل ولو ركعة" (وأيقظ امرأته) في رواية "أهله" وهي أعم (فصلت فإن أبت) أن تستيقظ (نضح) ؛ أي: رش (في وجهها الماء) ونبه به على ما في معناه من نحو ماء ورد، أو زهر، وخص الوجه بالنضح؛ لشرفه؛ ولأنه محل الحواس التي بها يحصل الإدراك، وفيه ندب أمر الزوجة بالصلاة وإيقاظها لذلك وعكسه. (رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإذا أبى نضحت في وجهه الماء) أفاد كما قال الطيبي [ ص: 26 ] أن من أصاب خيرا ينبغي أن يحب لغيره ما يحب لنفسه، فيأخذ بالأقرب فالأقرب، فقوله: "رحم الله رجلا فعل كذا" تنبيه للأمة بمنزلة رش الماء على الوجه لاستيقاظ النائم، وذلك أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لما نال ما نال بالتهجد من الكرامة، أراد أن يحصل لأمته حظ من ذلك، فحثهم عليه عادلا عن صيغة الأمر للتلطف

(حم د ن هـ حب ك عن أبي هريرة ) قال الحاكم : على شرط مسلم، وتعقب بأن فيه محمد بن عجلان تكلم فيه قوم، ووثقه آخرون، قال النووي بعد عزوه لأبي داود: إسناده صحيح.