الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4567 - (زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة، وأعطي القابلة رجل العقيقة) (ك) عن علي - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(زِنِي) يَا فَاطِمَةُ (شَعْرَ الْحُسَيْنِ) بَعْدَ حَلْقِهِ؛ لِأَنَّ الْحَلْقَ مِنْ قَبِيلِ إِمَاطَةِ الْأَذَى، فَإِنَّ شَعْرَ الْمَوْلُودِ ضَعِيفٌ، فَيُحْلَقُ لِيَقْوَى مَعَ مَا فِيهِ مِنْ فَتْحِ الْمَسَامِّ لِيَخْرُجَ الْبُخَارُ بِسُهُولَةٍ، وَفِي ذَلِكَ تَقْوِيَةُ حَوَاسِّهِ (وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَعْطِي الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ) ؛ أَيْ: إِحْدَى رِجْلَيْهَا، فَامْتَثَلَتِ الْأَمْرَ، وَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيٍّ، وَصَرَّحَ عَطَاءٌ بِتَقْدِيمِ الْحَلْقِ عَلَى الذَّبْحِ، قِيلَ: وَلَعَلَّ قَصْدَ تَمْيِيزِهِ عَنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ أَنْ لَا يُتَشَبَّهَ بِهِ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى ذِكْرِ التَّصَدُّقِ بِالْفِضَّةِ خِلَافَ قَوْلِ الرَّافِعِيِّ يُنْدَبُ بِذَهَبٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَبِفِضَّةٍ، لَكِنَّ فِي خَبَرِ الطَّبَرَانِيِّ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً، وَفِيهِ رُوَادٌ: ضَعِيفٌ

(ك عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَالَ: صَحِيحٌ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ مُنْقَطِعٌ، بِلَفْظٍ حَسَنٍ، وَقَالَ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

(زني) يا فاطمة (شعر الحسين) بعد حلقه؛ لأن الحلق من قبيل إماطة الأذى، فإن شعر المولود ضعيف، فيحلق ليقوى مع ما فيه من فتح المسام ليخرج البخار بسهولة، وفي ذلك تقوية حواسه (وتصدقي بوزنه فضة وعطي القابلة رجل العقيقة) ؛ أي: إحدى رجليها، فامتثلت الأمر، ووزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم، كما رواه ابن إسحاق عن علي، وصرح عطاء بتقديم الحلق على الذبح، قيل: ولعل قصد تمييزه عن مناسك الحج أن لا يتشبه به، قال ابن حجر : اتفقت الروايات على ذكر التصدق بالفضة خلاف قول الرافعي يندب بذهب فإن لم يفعل فبفضة، لكن في خبر الطبراني ذهبا أو فضة، وفيه رواد: ضعيف

(ك عن علي) أمير المؤمنين، وقال: صحيح، قال الحافظ العراقي : وهو عند الترمذي منقطع، بلفظ حسن، وقال: ليس إسناده بمتصل، ورواه أحمد من حديث أبي رافع، وإسناده ضعيف