الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4608 - (سألت الله الشفاعة لأمتي، فقال: لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، قلت: رب، زدني، فحثا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله) (هناد) عن أبي هريرة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَأَلْتُ اللَّهَ الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِي) ؛ أَيْ: أُمَّةِ الْإِجَابَةِ (فَقَالَ لَكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ) قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَلَعَلَّ هَذِهِ الطَّائِفَةَ هُمْ أَهْلُ مَقَامِ التَّفْوِيضِ الَّذِينَ غَلَبَ عَلَيْهِمْ حَالُ الْخَلِيلِ حِينَ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ فِي الْمَنْجَنِيقِ: أَلَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: أَمَّا إِلَيْكَ فَلَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ التَّكْثِيرُ لَا خُصُوصُ الْعَدَدِ (قَلْتُ رَبِّ زِدْنِي فَحَثَا لِي بِيَدِهِ مَرَّتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ) ضَرَبَ الْمَثَلَ بِالْحَثَيَاتِ؛ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْمُعْطِي إِذَا اسْتُزِيدَ أَنْ يَحْثِيَ بِكَفَّيْهِ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَرُبَّمَا نَاوَلَهُ بِلَا كَفٍّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هَذَا كِنَايَةٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْكَثْرَةِ، وَإِلَّا فَلَا كَفَّ ثَمَّةَ وَلَا حَثْيَ، قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَرُبَّمَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ عَدَا هَؤُلَاءِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا بَعْدَ الْحِسَابِ

(هَنَّادٌ عَنِ ابْنِ هُرَيْرَةَ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ جَيِّدٌ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ مَنِيعٍ، وَالدَّيْلَمِيُّ

(سألت الله الشفاعة لأمتي) ؛ أي: أمة الإجابة (فقال لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب) قال في المطامح: ولعل هذه الطائفة هم أهل مقام التفويض الذين غلب عليهم حال الخليل حين قال له جبريل وهو في المنجنيق: ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا، والظاهر أن المراد التكثير لا خصوص العدد (قلت رب زدني فحثا لي بيده مرتين عن يمينه وعن شماله) ضرب المثل بالحثيات؛ لأن من شأن المعطي إذا استزيد أن يحثي بكفيه بغير حساب، وربما ناوله بلا كف، وقال بعضهم: هذا كناية على المبالغة في الكثرة، وإلا فلا كف ثمة ولا حثي، قال في المطامح: وربما يفهم منه أن من عدا هؤلاء لا يدخلون الجنة إلا بعد الحساب

(هناد عن ابن هريرة) رمز المصنف لحسنه، وقال ابن حجر : سنده جيد، ورواه عنه أيضا ابن منيع، والديلمي