الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4757 - (سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم) ( أبو نعيم في الطب) عن علي - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَيِّدُ طَعَامِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ أَبِي نُعَيْمٍ (ثُمَّ الْأُرْزُ) وَزَادَ أَبُو الشَّيْخِ فِي رِوَايَتِهِ عَقِبَ اللَّحْمِ (وَلَوْ سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُطْعِمَنِيهِ كُلَّ يَوْمٍ لَفَعَلَ) اهـ قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُوَاظَبَ عَلَى أَكْلِ اللَّحْمِ، قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: مَنْ تَرَكَ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا سَاءَ خُلُقُهُ وَمَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا قَسَا قَلْبُهُ

( أَبُو نُعَيْمٍ فِي) كِتَابِ (الطِّبِّ) النَّبَوِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرَّضِيِّ عَنْ آبَائِهِ (عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، لَهُ نُسْخَةٌ بَاطِلَةٌ اهـ وَلِهَذَا أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَهَذَا حَدِيثٌ أَحْسَنُ حَالًا مِنْهُ، وَهُوَ خَبَرُ ابْنِ حِبَّانَ (سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ) وَهُوَ وَإِنْ عَدَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنَ الْمَوْضُوعِ أَيْضًا، لَكِنِ انْتَقَدَهُ عَلَيْهِ ابْنُ حَجَرٍ ، فَقَالَ: لَمْ يَبِنْ لِي وَضْعُهُ، بَلْ ضَعْفُهُ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ السِّتَّةِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِلَفْظِ (سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ) قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ

(سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم) ظاهر صنيع المصنف أن ذا هو الحديث بكماله، والأمر بخلافه، بل بقيته عند مخرجه أبي نعيم (ثم الأرز) وزاد أبو الشيخ في روايته عقب اللحم (ولو سألت ربي أن يطعمنيه كل يوم لفعل) اهـ قال الغزالي : وينبغي أن لا يواظب على أكل اللحم، قال علي كرم الله وجهه: من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن داوم عليه أربعين يوما قسا قلبه

( أبو نعيم في) كتاب (الطب) النبوي من حديث عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه عن علي بن موسى الرضي عن آبائه (عن علي) أمير المؤمنين، وعبد الله هذا ضعيف جدا، قال الذهبي في كتاب الضعفاء والمتروكين: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت، له نسخة باطلة اهـ ولهذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وهذا حديث أحسن حالا منه، وهو خبر ابن حبان (سيد طعام أهل الجنة اللحم) وهو وإن عده ابن الجوزي من الموضوع أيضا، لكن انتقده عليه ابن حجر ، فقال: لم يبن لي وضعه، بل ضعفه، وظاهر صنيع المصنف أن هذا لا يوجد مخرجا لأحد من الستة، والأمر بخلافه؛ فقد خرجه ابن ماجه من حديث أبي الدرداء بلفظ (سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم) قال الزين العراقي : وسنده ضعيف