الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4913 - (شيبتني هود والواقعة والمرسلات و عم يتساءلون و إذا الشمس كورت (ت ك) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر ( ابن مردويه ) عن سعد - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) لِمَا فِيهَا مِنْ ذِكْرِ الْأُمَمِ وَمَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ عَاجِلِ بَأْسِ اللَّهِ فَأَهْلُ الْيَقِينِ إِذَا تَلَوْهَا انْكَشَفَ لَهُمْ مِنْ مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ وَبَطْشِهِ وَقَهْرِهِ مَا تَذْهَلُ مِنْهُ النُّفُوسُ وَتَشِيبُ مِنْهُ الرُّؤُوسُ فَلَوْ مَاتُوا فَزَعًا لَحُقَّ لَهُمْ، لَكِنَّ اللَّهَ لَطَفَ بِهِمْ لِإِقَامَةِ الدِّينِ

(ت) فِي الشَّمَائِلِ (ك) فِي التَّفْسِيرِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ك) فِي التَّفْسِيرِ (عَنْ أَبِي بَكْرٍ) الصِّدِّيقِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَاكَ قَدْ شِبْتَ فَذَكَرَهُ. قَالَ فِي الِاقْتِرَاحِ: إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ( ابْنُ مَرْدَوَيْهِ ) فِي تَفْسِيرِهِ (عَنْ سَعْدِ) بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَفِيهِ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعِيفٌ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَوْضُوعٌ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الدُّرَرِ: بَلْ حَسَنٌ

(شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت) لما فيها من ذكر الأمم وما حل بهم من عاجل بأس الله فأهل اليقين إذا تلوها انكشف لهم من ملكه وسلطانه وبطشه وقهره ما تذهل منه النفوس وتشيب منه الرؤوس فلو ماتوا فزعا لحق لهم، لكن الله لطف بهم لإقامة الدين

(ت) في الشمائل (ك) في التفسير (عن ابن عباس ك) في التفسير (عن أبي بكر) الصديق، قال: قلت: يا رسول الله، أراك قد شبت فذكره. قال في الاقتراح: إسناده على شرط البخاري ( ابن مردويه ) في تفسيره (عن سعد) بن أبي وقاص ، وفيه سفيان بن وكيع، قال الذهبي : ضعيف، وقال الدارقطني : موضوع، وقال المصنف في الدرر: بل حسن