كَذَا ذَكَرَهُ مِنْ غَيْرِ تَرْجَمَةٍ ، وَأَسْقَطَ التَّبْوِيبَ كُلُّ مَنْ شَرَحَهُ .

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ سُفْيَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16920ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ . . الْحَدِيثُ . سَلَفَ فِي بَابِ : الدُّخُولُ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ .

وَقَوْلُهُ : ( "فَلِمَ تَبْكِي " أَوْ "لَا تَبْكِي " ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ : هُوَ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي .

وَقَوْلُهُ : ( "فَلِمَ تَبْكِي " ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا غَائِبَةٌ ; لِأَنَّهُ لَوْ خَاطَبَهَا لَقَالَ : تَبْكِينَ .

وَقَوْلُهُ : أَوْ "لَا تَبْكِي " يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا مُخَاطَبَةٌ ; لِأَنَّ الْيَاءَ لَا تَثْبُتُ مَعَ النَّهْيِ فِي الْغَائِبَةِ إِلَّا عَلَى بُعْدٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ السَّالِفِ : "تَبْكِينَ " أَوْ "لَا تَبْكِينَ " .