1329 [ ص: 204 ] 97 - باب: ما ينهى من سب الأموات .

1393 - حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا". ورواه عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، ومحمد بن أنس، عن الأعمش. تابعه علي بن الجعد، وابن عرعرة، وابن أبي عدي، عن شعبة . [6516 - فتح: 3 \ 258]

التالي السابق

الشرح

حَدَّثَنَا آدَمُ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا". تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ .

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ.

الشَّرْحُ:

هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ سَلَفَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي بَابِ الثَّنَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ.

وَقَوْلُهُ: (تَابَعَهُ) يَعْنِي: آدَمَ. وَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ رَوَاهَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنِ الْمَنِيعِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ. وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْحَلَبِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الرِّقَاقِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ .

وَقَوْلُهُ: "فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا" يَعْنِي: قَدْ عَايَنُوا عَمَلَهُمْ، وَذَهَبَ وَقْتُ وَعْظِهِمْ، فَسَبُّهُمْ أَشَدُّ مِنْ سَبِّ الْأَحْيَاءِ، قَدْ عَايَنُوا أَعْمَالَهُمْ مِنْ حَسَنٍ وَقَبِيحٍ، أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ. وَقَدْ يُخْتَمُ لِأَهْلِ [ ص: 205 ] الْمَعَاصِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِخَاتِمَةٍ حَسَنَةٍ تُخْفَى عَنِ النَّاسِ، فَمَنْ سَبَّهُمْ فَقَدْ أَثِمَ. وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ لَا يُجِبِ الْقَطْعُ عَلَى أَحَدٍ بِجَنَّةٍ وَلَا نَارٍ. وَقَدْ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَيِّتِ الَّذِي شُهِدَ لَهُ بِالْجَنَّةِ: "وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي" فَلِهَذَا أَمْسَكَ عَنِ الْمَوْتَى.

وَإِنَّمَا ذَكَرَ الرَّبُّ تَعَالَى خَطَايَا مَنْ سَلَفَ تُتْلَى; لِأَنَّهُ عَلَى وَجْهِ الْوَعْظِ لِخَلْقِهِ لِيُرِيَ الْمُذْنِبِينَ أَنَّهُ عَاقَبَ أَصْفِيَاءَهُ عَلَى الْفَلْتَةِ مِنَ الذُّنُوبِ; لِيَحْذَرَ النَّاسُ الْمَعَاصِي، وَيَعْلَمُوا أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِالْعِقَابِ مِنَ الْأَصْفِيَاءِ فَيَنْزَجِرُوا، وَأَيْضًا فَإِنَّ لَوْمَ تِلْكَ الذُّنُوبِ سَقَطَتْ عَنِ الْأَصْفِيَاءِ بِالْإِعْلَامِ، فَمَا بَالُكَ بِامْرِئٍ هُوَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ. وَأَيْضًا فَعِقَابُهُمْ عَلَى تِلْكَ الْفَلَتَاتِ فِي الدُّنْيَا رَحْمَةً لَهُمْ; لِيَلْقَوْهُ مُطَهَّرِينَ. وَمَوْتَانَا بِخِلَافِ ذَلِكَ لَا نَعْلَمُ مَا أَفْضَوْا إِلَيْهِ، فَلِذَلِكَ نُهِينَا عَنْ ذِكْرِهِمْ بِذُنُوبِهِمْ.

حدثنا آدم، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا". تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وابن أبي عدي، عن شعبة .

رواه عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، ومحمد بن أنس، عن الأعمش.

الشرح:

هذا الحديث قد سلف الكلام عليه في باب الثناء على الميت، وهو من أفراده.

وقوله: (تابعه) يعني: آدم. وهذه المتابعة رواها أبو نعيم، عن أبي أحمد، عن المنيعي، عن علي بن الجعد. والإسماعيلي، عن أبي جعفر الحلبي، عن علي بن الجعد. وقد أخرجه البخاري في الرقاق عن علي بن الجعد، عن شعبة .

وقوله: "فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" يعني: قد عاينوا عملهم، وذهب وقت وعظهم، فسبهم أشد من سب الأحياء، قد عاينوا أعمالهم من حسن وقبيح، أحصاه الله ونسوه. وقد يختم لأهل [ ص: 205 ] المعاصي من المؤمنين بخاتمة حسنة تخفى عن الناس، فمن سبهم فقد أثم. وقد جاء أنه لا يجب القطع على أحد بجنة ولا نار. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في الميت الذي شهد له بالجنة: "والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي" فلهذا أمسك عن الموتى.

وإنما ذكر الرب تعالى خطايا من سلف تتلى; لأنه على وجه الوعظ لخلقه ليري المذنبين أنه عاقب أصفياءه على الفلتة من الذنوب; ليحذر الناس المعاصي، ويعلموا أنهم أحق بالعقاب من الأصفياء فينزجروا، وأيضا فإن لوم تلك الذنوب سقطت عن الأصفياء بالإعلام، فما بالك بامرئ هو تحت المشيئة. وأيضا فعقابهم على تلك الفلتات في الدنيا رحمة لهم; ليلقوه مطهرين. وموتانا بخلاف ذلك لا نعلم ما أفضوا إليه، فلذلك نهينا عن ذكرهم بذنوبهم.