الشَّرْحُ

زِيَادُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فِي بَعْضِ الْأَسَانِيدِ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ اسْمَهُ الْجَرَّاحُ.

سَمِعَ: أَبَا مُوسَى، nindex.php?page=showalam&ids=16466وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: خُصَيْفٌ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ .

وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ.

وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33282رِبَا الْفَضْلِ لَا يَجْرِي فِي الْحَيَوَانِ وَلَا يَعُمُّ جَمِيعَ الْأَمْوَالِ، وَمَحَلُّهُ عِنْدَنَا النَّقْدَانِ وَالْمَطْعُومَاتُ، وَيُؤَيِّدُ الْحَدِيثَ مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=101462أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَرَى nindex.php?page=showalam&ids=199صَفِيَّةَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=202دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ .

وَحَدِيثُ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ مُنْقَطِعٌ .

وَالظَّهْرُ: دَوَابُّ السَّفَرِ الَّتِي تُرْكَبُ وَتَحْمِلُ الْأَثْقَالَ، وَالْمُسِنَّةُ: الثَّنِيَّةُ.

وَقَوْلُهُ: "بِظَهْرِ مُسِنَّاتٍ" يَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ الْمُسِنَّاتِ نَعْتًا لِلظَّهْرِ، وَيَجُوزَ أَنْ يُضَافَ الظَّهْرُ إِلَى الْمُسِنَّاتِ.

وَمَعْنَى: "هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ" أَثِمْتَ وَأَضْرَرْتَ بِالنَّاسِ، حَيْثُ [ ص: 406 ] أَخَذْتَ مِنْهُمْ مَا لَيْسَ عَلَيْهِمْ وَأَهْلَكْتَ أَمْوَالَهُمْ.

وَقَوْلُهُ: "عَلِمْتُ مِنْ حَاجَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الظَّهْرِ" يُرِيدُ مَا يُعْطِيهِ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَأَنَّ السَّاعِيَ فِي الْقِصَّةِ كَانَ مَأْذُونًا فِي الْبَيْعِ وَالتَّبْدِيلِ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ أَيْضًا.

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ: قَدْ يَكُونُ الْبَعِيرُ خَيْرًا مِنَ الْبَعِيرَيْنِ، أَيْ قَدْ يُحْتَاجُ لِذَلِكَ إِلَى تَبْدِيلِ بَعِيرٍ بِبَعِيرَيْنِ فَيَجُوزُ، وَلَا يَلْحَقُ ذَلِكَ بِالْأَمْوَالِ الَّتِي أَمَرَ الشَّرْعُ بِرِعَايَةِ الْمُمَاثِلَةِ فِيهَا.

وَفِي أَثَرِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يُلَقِّبُونَ الْحَيَوَانَاتِ، وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِحَدِيثِ التَّمَاثُلِ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ فِيهِ التَّأْجِيلُ، وَيُوَافِقُهُ الْأَثَرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَاسْمُ الرَّاحِلَةِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالْهَاءُ فِي الذَّكَرِ لِلْمُبَالَغَةِ، وَيُقَالُ: إِنَّ رَاحِلَةً بِمَعْنَى مُحَوَّلَةٍ كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، يُقَالُ: رَحَلْتُ الْبَعِيرَ أَيْ: شَدَدْتُ عَلَيْهِ الرَّحْلَ.

وَقَوْلُهُ: "مَضْمُونَةٍ عَلَيْهَا" أَيْ: مُلْتَزِمَةٌ عَلَى تِلْكَ الرَّاحِلَةِ وَبِسَبَبِهَا.

وَالرَّبَذَةُ: عَلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ مِنَ الْمَدِينَةِ.

وَمَا رُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=24سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=663528nindex.php?page=treesubj&link=4706_33278_23759أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً. فَلَمْ يُثْبِتُوهُ مَوْصُولًا، وَبِتَقْدِيرِ [ ص: 407 ] الصِّحَّةِ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى بَيْعِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ نَسِيئَةً مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَيَكُونُ بَيْعَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ.