1581 [ ص: 483 ] ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم: " ، أن الربيع بن خثيم لقي علقمة ، فقال: إنه قد بدا لي أن أزيد في التشهد: "ومغفرته"، فقال له علقمة: : ننتهي إلى ما علمناه".

التالي السابق

الشرح

ش: أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ كُلَّ مَا يُزَادُ عَلَى تَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا يُعْمَلُ بِهِ، سَوَاءٌ كَانَتِ الزِّيَادَةُ نَحْوَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ، أَوْ نَحْوَ مَغْفِرَتِهِ فِي أَوْسَطِهِ، أَوْ نَحْوَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي فِي آخِرِهِ، كَمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ .

وَأَبُو بَكْرَةَ بَكَّارٌ ، وَمُؤَمَّلٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ ، وَالثَّوْرِيُّ هُوَ سُفْيَانُ ، وَمَنْصُورٌ: هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عَائِذٍ أَبُو يَزِيدَ الْكُوفِيُّ ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ .

وَكُلُّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةٌ ثِقَاتٌ.

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ" : أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: "جَاءَ رَبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِلَى عَلْقَمَةَ يَسْتَشِيرُهُ أَنْ يَزِيدَ فِيهَا: وَمَغْفِرَتَهُ، فَقَالَ عَلْقَمَةُ: إِنَّمَا نَنْتَهِي إِلَى مَا عَلِمْنَاهُ".

ش: أشار بهذا إلى أن كل ما يزاد على تشهد ابن مسعود لا يعمل به، سواء كانت الزيادة نحو التسمية في أوله، أو نحو مغفرته في أوسطه، أو نحو اللهم اغفر لي واهدني في آخره، كما في حديث عبد الله بن الزبير .

وأبو بكرة بكار ، ومؤمل هو ابن إسماعيل القرشي ، والثوري هو سفيان ، ومنصور: هو ابن المعتمر ، وإبراهيم هو النخعي ، والربيع بن خثيم بن عائذ أبو يزيد الكوفي ، وعلقمة بن قيس النخعي .

وكل هؤلاء أئمة ثقات.

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" : أخبرني أبي، عن إبراهيم قال: "جاء ربيع بن خثيم إلى علقمة يستشيره أن يزيد فيها: ومغفرته، فقال علقمة: إنما ننتهي إلى ما علمناه".