3026 ص: حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : ثنا أيوب بن سويد ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : حدثني ربيعة بن يزيد ، عن أبي كبشة السلولي ، قال : حدثني سهل بن الحنظلية ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم قلت : يا رسول الله وما ظهر غنى ؟ قال : أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو ما يعشيهم " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَبُو بِشْرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْحِمْيَرِيُّ السَّيْبَانِيُّ -بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ - فِيهِ مَقَالٌ ; فَقَالَ أَحْمَدُ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ يَسْرِقُ الْأَحَادِيثَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

[ ص: 49 ] وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ الشَّامِيُّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَرَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو شُعَيْبٍ الْإِيَادِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ الشَّامِيُّ قَالَ الْعِجْلِيُّ : شَامِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُسَمَّى ، وَرَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .

وَسَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ هُوَ سَهْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَالْحَنْظَلِيَّةُ أُمُّهُ ، وَقِيلَ : أُمُّ أَبِيهِ ، وَقِيلَ أُمُّ جَدِّهِ ، وَاسْمُهَا أُمُّ إِيَاسِ بِنْتُ أَبَانَ بْنِ دَارِمٍ ، وَكَانَ سَهْلٌ شَهِدَ الْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا خَلَا بَدْرًا .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُطَوَّلًا : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مِسْكِينٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ، ثَنَا سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ : "قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلَاهُ ، فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَاهُ ، فَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَاهُ ، فَأَمَّا الْأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَقَ ، وَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ وَأَتَى النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَتُرَانِي حَامِلًا إِلَى قَوْمِي كِتَابًا لَا أَدْرِي مَا فِيهِ كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَبِّسِ ؟ ! فَأَخْبَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَوْلِهِ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ - وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ - فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ- وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَمَا الْغِنَى الَّذِي لَا تَنْبَغِي مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ ؟ - قَالَ : قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ- وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبَعُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ " انْتَهَى .

وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : "مَا يُغَدِّيهِمْ أَوْ يُعَشِّيهِمْ " فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَنْ وَجَدَ غَدَاءَ يَوْمٍ وَعَشَاءَهُ لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ; عَلَى ظَاهِرِ الْحَدِيثِ .

قُلْتُ : قَالَ أَصْحَابُنَا : وَمَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمٍ فَسُؤَالُهُ حَرَامٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا هُوَ فِيمَنْ وَجَدَ غَدَاءً وَعَشَاءً عَلَى دَائِمِ الْأَوْقَاتِ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ لِقُوتِهِ الْمُدَّةَ الطَّوِيلَةَ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةُ .

[ ص: 50 ] وَقِيلَ : هَذَا مَنْسُوخٌ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالْغَدَاءُ وَالْعَشَاءُ تُحَرِّمُ سُؤَالَ الْيَوْمِ ، وَالْأُوقِيَّةُ يُحَرِّمُ مِقْدَارَ مَا يَسُدُّ مِنَ الْمُسَافِرِ لِلسَّائِلِ ، وَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ أَنْ يَسْأَلَ الْجُبَّةَ وَالْكِسَاءَ ، وَيَجُوزَ لِصَاحِبِ الْأُوقِيَّةِ وَالْخَمْسِينَ دِرْهَمًا أَنْ يَسْأَلَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا شَيْءَ ; لِأَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ مَجْهُولٌ .

ش: أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقي ، وأيوب بن سويد أبو مسعود الحميري السيباني -بفتح السين المهملة وبعد الياء آخر الحروف باء موحدة - فيه مقال ; فقال أحمد : ضعيف . وقال يحيى : ليس بشيء يسرق الأحاديث . وقال النسائي : ليس بثقة . روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه .

[ ص: 49 ] وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي ، روى له الجماعة .

وربيعة بن يزيد الدمشقي أبو شعيب الإيادي روى له الجماعة .

وأبو كبشة السلولي الشامي قال العجلي : شامي تابعي ثقة . وقال أبو حاتم : لا أعلم أنه يسمى ، وروى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي .

وسهل بن الحنظلية هو سهل بن عمرو ، والحنظلية أمه ، وقيل : أم أبيه ، وقيل أم جده ، واسمها أم إياس بنت أبان بن دارم ، وكان سهل شهد المشاهد كلها مع رسول الله - عليه السلام - ما خلا بدرا .

وأخرجه أبو داود مطولا : ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، نا مسكين ، نا محمد بن المهاجر ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي كبشة السلولي ، ثنا سهل بن الحنظلية قال : "قدم على رسول الله - عليه السلام - عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه ، فأمر لهما بما سألاه ، فأمر معاوية فكتب لهما بما سألاه ، فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق ، وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى النبي - عليه السلام - ، فقال : يا محمد أتراني حاملا إلى قومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة المتلبس ؟ ! فأخبر معاوية بقوله رسول الله - عليه السلام - ، فقال رسول الله - عليه السلام - : من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار - وقال النفيلي في موضع آخر : من جمر جهنم - فقالوا : يا رسول الله وما يغنيه- وقال النفيلي في موضع آخر : وما الغنى الذي لا تنبغي معه المسألة ؟ - قال : قدر ما يغديه ويعشيه- وقال النفيلي في موضع آخر : أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم " انتهى .

واختلف الناس في تأويل قوله : "ما يغديهم أو يعشيهم " فقال بعضهم : من وجد غداء يوم وعشاءه لم تحل له المسألة ; على ظاهر الحديث .

قلت : قال أصحابنا : ومن له قوت يوم فسؤاله حرام ، وقال بعضهم : إنما هو فيمن وجد غداء وعشاء على دائم الأوقات ، فإذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسألة .

[ ص: 50 ] وقيل : هذا منسوخ بما تقدم من الأحاديث والغداء والعشاء تحرم سؤال اليوم ، والأوقية يحرم مقدار ما يسد من المسافر للسائل ، ويجوز لصاحب الغداء والعشاء أن يسأل الجبة والكساء ، ويجوز لصاحب الأوقية والخمسين درهما أن يسأل ما يحتاج إليه من الزيادة على ذلك والله أعلم .

وقال ابن حزم في "المحلى " : وهذا الحديث لا شيء ; لأن أبا كبشة السلولي مجهول .