الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3822 ص: قال أبو جعفر : - رحمه الله - : وكان هذا الحديث مأخوذا به ، لا نعلم أحدا خالف شيئا منه غير رفع اليدين عند البيت ، ، فإن قوما ذهبوا إلى ذلك ، واحتجوا بهذا الحديث .

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ عَمِلَ بِمَا فِي جَمِيعِهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَلَمْ يُخَالِفْ أَحَدٌ فِي ذَلِكَ غَيْرَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ ، فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ ، وَاحْتَجُّوا فِيهِ بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَأَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ : إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَالْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَعَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ وَخَيْثَمَةَ وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَأَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ فَإِنَّهُمْ قَالُوا : يَرْفَعُ الْحَاجُّ يَدَيْهِ عِنْدَ الْبَيْتِ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : نَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ ( شُعْبَةَ ) عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : "كَانَ [ ص: 350 ] أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُونَ : تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي ثَمَانِيَةِ مَوَاطِنَ : عِنْدَ الْبَيْتِ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَبِعَرَفَةَ ، وَبِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ" .

ثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ ، قَالَا : "تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ ، وَعِنْدَ الْبَيْتِ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَبِالْمُزْدَلِفَةِ" .

وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا ، وَقَالَ : أَبْنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ زِدْ هَذَا الْبَيْتَ تَشْرِيفًا وَتَعْظِيمًا وَتَكْرِيمًا وَمَهَابَةً ، وَزِدْ مِنْ شَرَفِهِ وَكَرِّمْهُ مِمَّنْ حَجَّهُ أَوِ اعْتَمَرَهُ تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا وَتَعْظِيمًا وَبِرًّا" . ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ .

قُلْتُ : هَذَا مُعْضِلٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ فَرَأَى الْبَيْتَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ ؛ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ ، اللَّهُمَّ زِدْ هَذَا الْبَيْتَ تَشْرِيفًا . . . " إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ .

قُلْتُ : قَالَ الذَّهَبِيُّ : هَذَا مُنْقَطِعٌ ، وَأَبُو سَعِيدٍ هَذَا لَا يُعْرَفُ ، وَلَعَلَّهُ ذَاكَ الْمَصْلُوبُ .

ش: أراد أن هذا الحديث قد عمل بما في جميعه أهل العلم ، ولم يخالف أحد في ذلك غير رفع اليدين عند رؤية البيت ، فإنهم اختلفوا فيه ، فذهب قوم إلى أنه يستحب ذلك ، واحتجوا فيه بالحديث المذكور ، وأراد بالقوم هؤلاء : إبراهيم النخعي والأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس وخيثمة وسعيد بن جبير وأصحاب عبد الله بن مسعود ؛ فإنهم قالوا : يرفع الحاج يديه عند البيت .

وقال ابن أبي شيبة : نا أبو خالد ، عن ( شعبة ) عن الحكم ، قال : "كان [ ص: 350 ] أصحاب عبد الله يقولون : ترفع الأيدي في ثمانية مواطن : عند البيت ، وعلى الصفا والمروة ، وبعرفة ، وبالمزدلفة ، وعند الجمرتين" .

ثنا أبو خالد ، عن حجاج ، عن طلحة ، عن إبراهيم وخيثمة ، قالا : "ترفع الأيدي في الصلاة ، وعند البيت ، وعلى الصفا والمروة ، وبالمزدلفة" .

وهو قول الشافعي أيضا ، وقال : أبنا سعيد ، عن ابن جريج : "أن النبي - عليه السلام - كان إذا رأى البيت رفع يديه ، وقال : اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا" . ذكره البيهقي .

قلت : هذا معضل ، وقال البيهقي : وله شاهد مرسل ، ثم أخرج عن الثوري عن أبي سعيد الشامي ، عن مكحول ، قال : "كان النبي - عليه السلام - إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر ، وقال : اللهم أنت السلام ومنك السلام ؛ فحينا ربنا بالسلام ، اللهم زد هذا البيت تشريفا . . . " إلى آخر ما ذكره .

قلت : قال الذهبي : هذا منقطع ، وأبو سعيد هذا لا يعرف ، ولعله ذاك المصلوب .