الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

6583 ص: حدثنا فهد ، قال: ثنا جندل بن والق ، قال: ثنا جعفر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان قال: " نهينا أن نستقبل القبلة لقضاء حاجة.

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَجَنْدَلُ بْنُ وَالِقِ بْنِ هَجْرَسَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ الصَّحِيحِ .

وَجَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ عَوْنٍ الْمَخْزُومِيُّ الْكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَالْأَعْمَشُ هُوَ: سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ .

وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَتَمَّ مِنْهُ: ثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: "نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِقَضَاءِ الْحَاجَةِ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ أَوْ رَجِيعٍ".

وَحَدِيثُ سَلْمَانَ هَذَا أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ .

فَقَالَ مُسْلِمٌ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ .

[ ص: 195 ] وَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى -وَاللَّفْظُ لَهُ- قَالَ: أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: "قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ، قَالَ: فَقَالَ: أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ".

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: "قِيلَ لَهُ: لَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ، قَالَ: أَجَلْ، لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَأَنْ لَا نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، وَأَنْ لَا يَسْتَنْجِيَ [أَحَدُنَا] بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ".

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: ثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ -وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ- عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: "قِيلَ لِسَلْمَانَ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ، فَقَالَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ يَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ".

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ... . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ... . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

ش: إسناده صحيح، وجندل بن والق بن هجرس الثعلبي الكوفي شيخ البخاري في غير الصحيح .

وجعفر هو ابن عون المخزومي الكوفي، روى له الجماعة.

والأعمش هو: سليمان بن مهران .

وإبراهيم هو النخعي .

والحديث أخرجه الطبراني بأتم منه: ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري نا يحيى بن سليمان الجعفي، نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان - رضي الله عنه - قال: "نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلة بقضاء الحاجة، وأن نستنجي بدون ثلاثة أحجار، وأن نستنجي بعظم أو رجيع".

وحديث سلمان هذا أخرجه الجماعة سوى البخاري .

فقال مسلم: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن الأعمش .

[ ص: 195 ] ونا يحيى بن يحيى -واللفظ له- قال: أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن سلمان قال: "قيل له: قد علمكم نبيكم -عليه السلام- كل شيء حتى الخراءة، قال: فقال: أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم".

وقال أبو داود: ثنا مسدد، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان قال: "قيل له: لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة، قال: أجل، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن لا نستنجي باليمين، وأن لا يستنجي [أحدنا] بأقل من ثلاثة أحجار، أو نستنجي برجيع أو عظم".

وقال الترمذي: ثنا هناد قال: نا أبو معاوية -وهو محمد بن خازم- عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: "قيل لسلمان: قد علمكم نبيكم -عليه السلام- كل شيء حتى الخراءة، فقال سلمان - رضي الله عنه -: أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن نستنجي باليمين، أو يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار، أو يستنجي برجيع أو بعظم".

وقال النسائي: أنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ... . إلى آخره نحوه.

وقال ابن ماجه: حدثنا علي بن محمد، نا وكيع ، عن الأعمش ... . إلى آخره نحوه.