الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                6875 6876 6877 6878 6879 ص: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثنا أبو الزبير ، عن جابر - رضي الله عنه -: " أن رسول الله -عليه السلام- كره أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى".

                                                حدثنا يونس ، قال: أخبرني شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله -عليه السلام- مثله، وزاد: "وهو مضطجع".

                                                حدثنا سليمان بن شعيب ، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد ( ، (ح).

                                                وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا حجاج بن المنهال ، قالا: ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

                                                حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا المقدمي ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن خداش ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

                                                التالي السابق


                                                ش: هذه خمس طرق:

                                                الأول: إسناده صحيح، عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي حذيفة موسي بن مسعود النهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي .

                                                وأخرجه مسلم بأتم منه: ثنا قتيبة، قال: ثنا ليث .

                                                وثنا ابن رمح، قال: أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى عن اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره".

                                                الثاني: أيضا صحيح، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن شعيب بن الليث ، عن [ ص: 430 ] أبيه الليث بن سعد ، عن أبي الزبير محمد بن مسلم ، عن جابر .

                                                وأخرجه أبو داود: عن قتيبة ، عن الليث .

                                                وعن موسى [عن] حماد، جميعا عن أبي الزبير نحوه.

                                                الثالث: أيضا صحيح، عن سليمان بن شعيب ، عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير محمد بن مسلم ، عن جابر .

                                                الرابع: أيضا صحيح، عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج بن المنهال ، عن حماد ... . إلى آخره.

                                                وأخرجه أحمد في "مسنده" .

                                                الخامس: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي شيخ البخاري ومسلم ، عن المعتمر بن سليمان بن طرخان البصري الثقة ، عن أبيه سليمان بن طرخان البصري الثقة ، عن خداش -بكسر الخاء المعجمة وبالدال المهملة وفي آخره شين معجمة- بن عياش العبدي البصري، وثقه ابن حبان، وقال الترمذي: خداش هذا لا يعرف من هو، وأخرجه من حديثه عن عبيد بن أسباط بن محمد القرشي ، عن أبيه، عن سليمان التيمي ، عن خداش ، عن أبي الزبير، وقال: حديث صحيح، ولا نعرف خداشا من هو.




                                                الخدمات العلمية