6095 ص: وكان من الحجة لهم في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - الذي ذكرنا : أنه إنما أخبر فيه ابن عمر أن رسول الله -عليه السلام - رجم يهودية ويهوديا حين تحاكموا إليه ، ولم يقل : إن رسول الله -عليه السلام - قال : إنما رجمتهم لأنهم تحاكموا إلي ، ولو كان قال ذلك لعلم أن الحكم منه إنما يكون إليه بعد أن يتحاكم إليه ، وأنهم إذا لم يتحاكموا إليه لم ينظر في أمورهم ، ولكنه لم يجئ هكذا ، وإنما جاء عنه أنه رجمهما حين تحاكموا إليه ، فإنما أخبر عن فعل النبي -عليه السلام - وحكمه إذا تحاكموا إليه ، ولم يخبر عن حكمهم عنده قبل أن يتحاكموا إليه هل يجب عليهم فيه إقامة الحد عليهم أم لا ; فبطل أن يكون في هذا الحديث دلالة في ذلك عن رسول الله -عليه السلام - ولا عن ابن عمر من رأيه .

6095 ص: وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - الَّذِي ذَكَرْنَا : أَنَّهُ إِنَّمَا أَخْبَرَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - رَجَمَ يَهُودِيَّةً وَيَهُودِيًّا حِينَ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ ، وَلَمْ يَقُلْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : إِنَّمَا رَجَمْتُهُمْ لِأَنَّهُمْ تَحَاكَمُوا إِلَيَّ ، وَلَوْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَعُلِمَ أَنَّ الْحُكْمَ مِنْهُ إِنَّمَا يَكُونُ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يُتَحَاكَمَ إِلَيْهِ ، وَأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَتَحَاكَمُوا إِلَيْهِ لَمْ يَنْظُرْ فِي أُمُورِهِمْ ، وَلَكِنَّهُ لِمَ يَجِئْ هَكَذَا ، وَإِنَّمَا جَاءَ عَنْهُ أَنَّهُ رَجَمَهُمَا حِينَ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ ، فَإِنَّمَا أَخْبَرَ عَنْ فِعْلِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَحُكْمِهِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ ، وَلَمْ يُخْبِرْ عَنْ حُكْمِهِمْ عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَيْهِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِقَامَةُ الْحَدِّ عَلَيْهِمْ أَمْ لَا ; فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رَأْيِهِ .

التالي السابق

الشرح

ش: أي : وكان من الدليل والبرهان لهؤلاء الآخرين في حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - . . . . إلى آخره ، وأراد بذلك الجواب عن حديثه الذي احتج به أهل المقالة الأولى فيما ذهبوا إليه ، حاصله : أنه لا يدل على ما ادعوا من ذلك ، وبين ذلك بقوله : "ولم يقل : إن رسول الله -عليه السلام - قال . . . . " إلى آخره ، وهو ظاهر .