الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

11561 5193 - (11972) - (3\100) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي صلاة، أو نام عنها، فإنما كفارتها أن يصليها إذا ذكرها " . قال يزيد: " فكفارتها أن " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً " : قِيلَ; أَيْ: مَكْتُوبَةً، أَوْ نَافِلَةً مُؤَقَّتَةً.

* " أَوْ نَامَ عَنْهَا " : قِيلَ: تَعْدِيَتُهُ بِعْنَ لِتَضْمِينِ مَعْنَى الْغَفْلَةِ; أَيْ: غَفَلَ عَنْهَا فِي حَالَةِ النَّوْمِ.

* " فَإِنَّمَا كَفَّارَتُهَا " : الْكَفَّارَةُ: هِيَ الْخَصْلَةُ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُكَفِّرَ الْخَطِيئَةَ; أَيْ: تَسْتُرُهَا.

قِيلَ: وَالْمُرَادُ بِالْكَفَّارَةِ هَاهُنَا: الْبَدَلُ، وَإِلَّا، فَلَا إِثْمَ فِي النَّوْمِ وَالنِّسْيَانِ; لِأَنَّ النِّسْيَانَ مَرْفُوعٌ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ التَّفْرِيطُ فِي النَّوْمِ، وَإِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ " .

* " أَنْ يُصَلِّيَهَا " : قِيلَ: أَيْ: وُجُوبًا فِي الْمَكْتُوبَةِ، وَنَدْبًا فِي النَّافِلَةِ.

قِيلَ: مَعْنَى الْحَصْرِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ غَرَامَةٌ فِي مَالٍ، وَلَا يَلْزَمُهُ إِعَادَةٌ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، وَنَحْوُ ذَلِكَ.

* " إِذَا ذَكَرَهَا " : أَرَادَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ الْمُبَادَرَةُ إِلَى ذَلِكَ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا أَنَّهُ إِذَا أَخَّرَ عَنْ وَقْتِ الذِّكْرِ فَلَا يَجُوزُ الْقَضَاءُ.

* * *

* قوله : " من نسي صلاة " : قيل; أي: مكتوبة، أو نافلة مؤقتة.

* " أو نام عنها " : قيل: تعديته بعن لتضمين معنى الغفلة; أي: غفل عنها في حالة النوم.

* " فإنما كفارتها " : الكفارة: هي الخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة; أي: تسترها.

قيل: والمراد بالكفارة هاهنا: البدل، وإلا، فلا إثم في النوم والنسيان; لأن النسيان مرفوع، وقال صلى الله عليه وسلم: " ليس التفريط في النوم، وإنما التفريط في اليقظة " .

* " أن يصليها " : قيل: أي: وجوبا في المكتوبة، وندبا في النافلة.

قيل: معنى الحصر أنه لا يلزمه غرامة في مال، ولا يلزمه إعادة في تلك الصلاة في الوقت في اليوم الثاني، ونحو ذلك.

* " إذا ذكرها " : أراد: أنه ينبغي له المبادرة إلى ذلك إذا ذكرها، لا أنه إذا أخر عن وقت الذكر فلا يجوز القضاء.

* * *