12102 5541 - (12511) - (3\149 - 150) عن أنس، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل زيد بن حارثة، فرأى امرأته زينب، فكأنه دخله - لا أدري من قول حماد، أو في الحديث - ، فجاء زيد يشكوها إليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك زوجك، واتق الله " ، قال: فنزلت: واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه إلى قوله: زوجناكها [الأحزاب: 37] يعني: زينب.

[ ص: 280 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 280 ] * قَوْلُهُ: " فَرَأَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ " : أَيْ: وَقَعَ نَظَرُهُ عَلَيْهَا.

* " دَخَلَهُ " : أَيْ: دَخَلَ الْمَنْزِلَ.

* " يَشْكُوهَا إِلَيْهِ " : قِيلَ: إِنَّهُ جَاءَ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُفَارِقَ صَاحِبَتِي، قَالَ: " مَا لَكَ، أَرَابَكَ مِنْهَا شَيْءٌ؟ " ، قَالَ: " وَاللَّهِ! يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا رَأَيْتُ مِنْهَا إِلَّا خَيْرًا، وَلَكِنَّهَا تَتَعَظَّمُ عَلَيَّ لِشَرَفِهَا، وَتُؤْذِينِي بِلِسَانِهَا، فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ، وَاتَّقِ اللَّهَ " ; أَيْ: فِي أَمْرِهَا، فَلَا تُطْلِّقْهَا ضِرَارًا وَتَعَلُّلًا.

* " فَنَزَلَتْ: وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي [الْأَحْزَابُ: 36] . . . إِلَخْ " : أَيْ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى قَوْلِهِ: وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ [الْأَحْزَابُ: 36] " ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ: اتَّقِ اللَّهَ خِطَابًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَلْ هُوَ حِكَايَةٌ لِقَوْلِهِ لِزَيْدٍ.

وَفِي " الْمَوَاهِبِ " : مَعْنَى قَوْلِهِ: وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ [الْأَحْزَابُ: 36] " : عِلْمُكَ أَنَّهُ سَيُطَلِّقُهَا، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى هَذَا الْقَدْرِ فِي شَيْءٍ أَبَاحَهُ تَعَالَى لَهُ; بِأَنَّ قَالَ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ، مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ سَيُطَلِّقُهَا، وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلَيْهِ أَهْلُ التَّحْقِيقِ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ; كَالزُّهْرِيِّ، وَبَكْرِ بْنِ الْعَلَاءِ، وَالْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ، وَغَيْرِهِمْ.

وَفِي " شَرْحِ الْبُخَارِيِّ " لِصَاحِبِ " الْمَوَاهِبِ " : وَعِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: أَعْلَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنَّ زَيْنَبَ سَتَكُونُ مِنْ أَزْوَاجِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَلَمَّا أَتَاهُ زَيْدٌ يَشْكُوهَا إِلَيْهِ، وَقَالَ لَهُ مَا قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنِّي مُزَوِّجُكَهَا، وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ [الْأَحْزَابُ: 37]، انْتَهَى.

وَلَا يَخْفَى أَنَّ الَّذِي أَبْدَى اللَّهُ هُوَ التَّزْوِيجُ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُرَادُ بِمَا أَخْفَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

[ ص: 280 ] * قوله: " فرأى امرأته زينب " : أي: وقع نظره عليها.

* " دخله " : أي: دخل المنزل.

* " يشكوها إليه " : قيل: إنه جاء، فقال: إني أريد أن أفارق صاحبتي، قال: " ما لك، أرابك منها شيء؟ " ، قال: " والله! يا رسول الله! ما رأيت منها إلا خيرا، ولكنها تتعظم علي لشرفها، وتؤذيني بلسانها، فقال له صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك زوجك، واتق الله " ; أي: في أمرها، فلا تطلقها ضرارا وتعللا.

* " فنزلت: واتق الله وتخفي [الأحزاب: 36] . . . إلخ " : أي: نزلت هذه الآية المشتملة على قوله: واتق الله وتخفي في نفسك [الأحزاب: 36] " ، وليس المعنى أنه: اتق الله خطابا له صلى الله عليه وسلم، بل هو حكاية لقوله لزيد.

وفي " المواهب " : معنى قوله: وتخفي في نفسك [الأحزاب: 36] " : علمك أنه سيطلقها، فعاتبه الله تعالى على هذا القدر في شيء أباحه تعالى له; بأن قال: أمسك عليك، مع علمه أنه سيطلقها، وهذا مروي عن علي بن الحسين، وعليه أهل التحقيق من المفسرين; كالزهري، وبكر بن العلاء، والقاضي أبي بكر بن العربي، وغيرهم.

وفي " شرح البخاري " لصاحب " المواهب " : وعند ابن أبي حاتم من طريق علي بن زيد، عن علي بن الحسين، قال: أعلم الله نبيه أن زينب ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها، فلما أتاه زيد يشكوها إليه، وقال له ما قال: قال الله تعالى: إني قد أخبرتك أني مزوجكها، وتخفي في نفسك ما الله مبديه [الأحزاب: 37]، انتهى.

ولا يخفى أن الذي أبدى الله هو التزويج، فينبغي أن يكون هو المراد بما أخفاه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

* * *