الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

14220 6186 - (14631) - (3 \ 338) عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ; فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، فإنكم إما أن تصدقوا بباطل ، أو تكذبوا بحق ، فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ، ما حل له إلا أن يتبعني " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ " : قَالَهُ أَوَّلًا ، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ :

[ ص: 114 ] "وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ " ، وَبِقَوْلِهِ : "وَلَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ " ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* قَوْلُهُ : "بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " : أَيْ : فِي الدُّنْيَا ، فَلَا يُنَافِي هَذَا الْحَدِيثَ حَيَاةُ الْأَنْبِيَاءِ ، بَلْ يُحَقِّقُهَا ، وَإِلَّا لَمْ يَحْتَجْ إِلَى هَذَا الْقَيْدِ .

* "إِلَّا أَنْ يَتْبَعَنِي " : لِكَوْنِهِ سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ بِذَلِكَ ، أَوْ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْأَدْيَانِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ الْمَصَالِحِ فِي الْأَوْقَاتِ ، فَوَقْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَا] كَانَ صَالِحًا إِلَّا لِدِينِهِ ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا ، وَجَبَ أَنْ يُكَلَّفَ بِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ ، فَفِي سَنَدِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَغَيْرُهُمَا كَمَا فِي "الْمَجْمَعِ " .

* * *

* قوله : "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء " : قاله أولا ، ثم نسخ بقوله :

[ ص: 114 ] "وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " ، وبقوله : "ولا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " ، ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم .

* قوله : "بين أظهركم " : أي : في الدنيا ، فلا ينافي هذا الحديث حياة الأنبياء ، بل يحققها ، وإلا لم يحتج إلى هذا القيد .

* "إلا أن يتبعني " : لكونه سيد ولد آدم ، أو لأنهم أخذ عليهم الميثاق بذلك ، أو لأن اختلاف الأديان إنما هو على حسب اختلاف المصالح في الأوقات ، فوقته صلى الله عليه وسلم [ما] كان صالحا إلا لدينه ، فكل من كان حيا ، وجب أن يكلف به ، والله تعالى أعلم .

والحديث ضعيف ، ففي سنده مجالد بن سعيد ، ضعفه أحمد ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهما كما في "المجمع " .

* * *