* قَوْلُهُ : "عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ" : فِي "الْمَجْمَعِ" : هِيَ; أَيِ : التُّرْعَةُ بِضَمِّ تَاءٍ وَسُكُونِ رَاءٍ وَبِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ - ، وَضُبِطَ قَوْلُهُ : "مِنْ تِرَعِ الْجَنَّةِ" : - بِكَسْرِ تَاءٍ وَفَتْحِ رَاءٍ - .

وَفِي "الْمَجْمَعِ" : هِيَ فِي الْأَصْلِ : الرَّوْضَةُ عَلَى الْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ ، يَعْنِي : أَنَّ الْعِبَادَةَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ تُؤَدِّي إِلَى الْجَنَّةِ ، فَكَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنْهَا ، وَقِيلَ : التُّرْعَةُ : الدَّرَجَةُ ، وَقِيلَ : الْبَابُ ، وَرُوِيَ : "عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْحَوْضِ" ، وَهُوَ مَفْتَحُ الْمَاءِ إِلَيْهِ .

* * *