[ ص: 92 ] * قَوْلُهُ: "رَخَّصَ. . . إِلَخْ" : يُرِيدُ أَنَّ الْمُتْعَتَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=3738مُتْعَةَ الْحَجِّ nindex.php?page=treesubj&link=10926وَمُتْعَةَ النِّكَاحِ جَوَازُهُمَا فِي وَقْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَخْصُوصًا بِهِ لِلتَّخْفِيفِ، عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ، وَكَانَ مَنُوطًا بِإِذْنِهِ، مَتَى أَذِنَ، جَازَ، وَمَتَى لَمْ يَأْذَنْ، لَمْ يَجُزْ، فَرَجَعَ الْأَمْرُ بِمَوْتِهِ إِلَى الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْجَوَازِ فِيهِمَا، وَهَذَا الَّذِي قَالَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ صَحِيحٌ، كَيْفَ وَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ عَنْهُ صَرِيحًا دُونَ مُتْعَةِ الْحَجِّ؟ وَلِذَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا عَلَى الْجَوَازِ.

* "فَأَتِمُّوا الْحَجَّ. . . إِلَخْ" : أَيْ: بِإِنْشَاءِ سَفَرٍ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، حُمِلَ الْإِتْمَامُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى، فَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ مُتْعَةِ الْحَجِّ، لَكِنَّ الْحَمْلَ عَلَى مَا زُعِمَ غَيْرُ لَازِمٍ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "وَحَصِّنُوا" : أَشَارَ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=10926أَنَّ مُتْعَةَ النِّسَاءِ مُخِلَّةٌ بِالتَّحْصِينِ، وَالْأَمْرُ كَذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *