* قَوْلُهُ: "لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ": الْقَصُّ: التَّحَدُّثُ بِالْقَصَصِ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْوَعْظِ، وَالْمُرَائِي: الْمُتَكَلِّفُ الَّذِي يَقْصِدُ الرِّيَاسَةَ بِفِعْلِهِ.

قِيلَ: هَذَا فِي الْخُطْبَةِ، وَالْخُطْبَةُ مِنْ وَظِيفَةِ الْإِمَامِ، فَإِنْ شَاءَ خَطَبَ بِنَفْسِهِ، وَإِنْ شَاءَ نَصَّبَ نَائِبًا يَخْطُبُ عَنْهُ، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَلَا نَائِبٍ عَنْهُ إِذَا تَصَدَّى لِلْخُطْبَةِ فَهُوَ مِمَّنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْمَحِلِّ تَكَلُّفًا،، وَقِيلَ: بَلِ nindex.php?page=treesubj&link=7692الْقُصَّاصُ وَالْوُعَّاظُ لَا يَنْبَغِي لَهُمَا الْوَعْظُ وَالْقَصَصُ إِلَّا بِأَمْرِ الْإِمَامِ، وَإِلَّا لَدَخَلَ فِي الْمُرَائِي؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَدْرَى بِمَصَالِحِ الْخَلْقِ، فَلَا يُنَصِّبُ إِلَّا مَنْ لَا يَكُونُ ضُرُّهُ أَكْثَرَ مِنْ نَفْعِهِ، بِخِلَافِ مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ، فَقَدْ يَكُونُ ضَرَرُهُ أَكْثَرَ، فَعُدَّ فِعْلُهُ رِيَاءً؛ لِيَرْتَدِعَ عَنْهُ.

[ ص: 396 ] وَفِي "شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ": قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *