* قَوْلُهُ: " اطَّلَعَ ": أَيْ: عَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الصَّلَاحِ .

* " فَقَالَ: اعْمَلُوا. . . إِلَخْ ": لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ: أَنَّهُ تَعَالَى عَلِمَ مِنْهُمْ مَا يُنَافِي الْمَغْفِرَةَ، فَقَالَ لَهُمْ ذَلِكَ إِظْهَارًا لِكَمَالِ الرِّضَا عَنْهُمْ، وَأَنَّهُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُمْ - بِحَسَبِ الْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ - إِلَّا الْخَيْرَ، وَأَنَّ الْمَعْصِيَةَ - وَإِنْ وَقَعَتْ مِنْ أَحَدِهِمْ - فَهِيَ نَادِرَةٌ مَغْفُورَةٌ بِكَثْرَةِ الْحَسَنَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ [هُودٍ:114]، فَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ كَمَالِ الرِّضَا عَنْهُمْ، وَعَنْ كَمَالِ صَلَاحِ حَالِهِمْ، وَتَوْفِيقِهِمْ غَالِبًا لِلْخَيْرِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِذْنَ فِي الْمَعَاصِي كَيْفَ شَاؤُوا حَتَّى يُتَوَهَّمَ كَوْنُهُ مُعَارِضًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=28قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ [الْأَعْرَافِ: 28]، وَهَذَا كَمَا يَقُولُ أَحَدٌ لِخَادِمِهِ أَوِ امْرَأَتِهِ إِذَا رَأَى الْخَيْرَ مِنْهُمَا: افْعَلْ مَا شِئْتَ فِي الْمَالِ أَوِ الْبَيْتِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *