* قَوْلُهُ: " مَنْ يَقُولُ ": مُضَارِعُ قَالَ، فَـ"مَنْ" مَوْصُولَةٌ، وَفِي نُسْخَةٍ: "تَقُولُ" مَاضِي التَّقَوُّلِ .

* " بِغَيْرِ رُشْدٍ ": أَيْ: مَعَ الْعِلْمِ بِهِ .

* " فَقَدْ خَانَهُ ": أَيْ: فَعَلَيْهِ إِثْمُ مَنْ خَانَ مُسْلِمًا .

* " وَمَنْ أُفْتِيَ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .

* " غَيْرِ ثَبْتٍ ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - ، وَهَذَا صِفَةٌ لِلْفُتْيَا; أَيْ: بِفُتْيَا غَيْرِ ثَابِتَةٍ، يُقَالُ: رَجُلٌ ثَبْتٌ - بِالسُّكُونِ - ; أَيْ: ثَابِتُ الْقَلْبِ، أَوْ - بِفَتْحَتَيْنِ - بِمَعْنَى الصَّوَابِ; أَيْ: مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22358وَقَعَ فِي خَطَأٍ بِفَتْوَى عَالِمٍ، فَالْإِثْمُ عَلَى ذَلِكَ الْعَالِمِ، وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْخَطَأُ فِي مَحَلِّ الِاجْتِهَادِ، أَوْ كَانَ، إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ لِعَدَمِ بُلُوغِهِ فِي الِاجْتِهَادِ حَقَّهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *