( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) وفي هذا المعنى أن nindex.php?page=showalam&ids=50أبا أيوب الأنصاري سمع { nindex.php?page=hadith&LINKID=78802النبي ينهى أن تستقبل القبلة أو بيت المقدس بحاجة الإنسان } قال nindex.php?page=showalam&ids=50أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد صنعت فننحرف ونستغفر الله وعجب nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ممن يقول nindex.php?page=treesubj&link=382_24342لا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس بحاجة الإنسان وقال { nindex.php?page=hadith&LINKID=76961رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته } .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله : علم nindex.php?page=showalam&ids=50أبو أيوب النهي فرآه مطلقا وعلم nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر استقبال النبي صلى الله عليه وسلم بحاجته ولم يعلم النهي فرد النهي ومن علمهما معا قال النهي عن استقبال القبلة وبيت المقدس في الصحراء التي لا ضرورة على ذاهب فيها ولا ستر فيها لذاهب لأن الصحراء ساحة يستقبله المصلي أو يستدبره فترى عورته إن كان مقبلا أو مدبرا وقال لا بأس بذاك في البيوت لضيقها وحاجة الناس إلى المرفق فيها وسترها وأن أحدا لا يرى من كان فيها إلا أن يدخل أو يشرف عليه .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) وَفِي هَذَا الْمَعْنَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ سَمِعَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=78802النَّبِيَّ يَنْهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ أَوْ بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِحَاجَةٍ الْإِنْسَانِ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ صُنِعَتْ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَعَجِبَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ مِمَّنْ يَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=382_24342لَا تُسْتَقْبَلُ الْقِبْلَةُ وَلَا بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَقَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=76961رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ } .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ : عَلِمَ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبُو أَيُّوبَ النَّهْيَ فَرَآهُ مُطْلَقًا وَعَلِمَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ اسْتِقْبَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَاجَتِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ النَّهْيَ فَرَدَّ النَّهْيَ وَمَنْ عَلِمَهُمَا مَعًا قَالَ النَّهْيُ عَنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي الصَّحْرَاءِ الَّتِي لَا ضَرُورَةَ عَلَى ذَاهِبٍ فِيهَا وَلَا سِتْرَ فِيهَا لِذَاهِبٍ لِأَنَّ الصَّحْرَاءَ سَاحَةٌ يَسْتَقْبِلُهُ الْمُصَلِّي أَوْ يَسْتَدْبِرُهُ فَتُرَى عَوْرَتُهُ إنْ كَانَ مُقْبِلًا أَوْ مُدْبِرًا وَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَاكَ فِي الْبُيُوتِ لِضِيقِهَا وَحَاجَةِ النَّاسِ إلَى الْمِرْفَقِ فِيهَا وَسَتْرِهَا وَأَنَّ أَحَدًا لَا يَرَى مَنْ كَانَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَدْخُلَ أَوْ يُشْرِفَ عَلَيْهِ .