أَيْ : وَمَا تَزِيدُ الْمُسْتَخْرَجَاتِ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=29226مَا يَزِيدُ الْمُسْتَخْرِجُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَلْفَاظٍ زَائِدَةٍ عَلَيْهِ مِنْ تَتِمَّةٍ لِمَحْذُوفٍ ، أَوْ زِيَادَةِ شَرْحٍ فِي حَدِيثٍ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَاحْكُمْ بِصِحَّتِهِ; لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ مِنْ مَخْرَجِ الصَّحِيحِ .

[ ص: 123 ] وَقَوْلُهُ : ( فَهُوَ مَعَ الْعُلُوِّ مِنْ فَائِدَتِهِ ) ، هَذَا بَيَانٌ لِفَائِدَةِ الْمُسْتَخْرَجِ . فَمِنْهَا : زِيَادَةُ الْأَلْفَاظِ الْمَذْكُورَةِ; لِأَنَّهَا رُبَّمَا دَلَّتْ عَلَى زِيَادَةِ حُكْمٍ . وَمِنْهَا : عُلُوُّ الْإِسْنَادِ; لِأَنَّ مُصَنِّفَ الْمُسْتَخْرَجِ لَوْ رَوَى حَدِيثًا مَثَلًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، لَوَقَعَ أَنْزَلَ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي رَوَاهُ بِهِ فِي الْمُسْتَخْرَجِ . مِثَالُهُ : حَدِيثٌ فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، فَلَوْ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ مَثَلًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، لَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي دَاوُدَ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ ، شَيْخَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ وَشَيْخُهُ . وَإِذَا رَوَاهُ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، كَانَ بَيْنَ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَبَيْنَ أَبِي دَاوُدَ رَجُلَانِ فَقَطْ . فَإِنَّ أَبَا نُعَيْمٍ سَمِعَ مُسْنَدَ أَبِي دَاوُدَ عَلَى ابْنِ فَارِسٍ بِسَمَاعِهِ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=17417يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ لِلْمُسْتَخْرَجِ ، إِلَّا هَاتَيْنِ الْفَائِدَتَيْنِ . وَأَشَرْتُ إِلَى غَيْرِهِمَا بِقَوْلِي : (مِنْ فَائِدَتِهِ) . فَمِنْ فَوَائِدِهِ أَيْضًا : الْقُوَّةُ بِكَثْرَةِ الطُّرُقِ لِلتَّرْجِيحِ عِنْدَ الْمُعَارَضَةِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَالْأَصْلُ يَعْنِي الْبَيْهَقِيَّ وَمَنْ عَزَا ) ، كَأَنَّهُ قِيلَ : فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى ، وَالْمَعْرِفَةِ ، وَغَيْرِهِمَا . وَالْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ يَرْوُونَ الْحَدِيثَ بِأَسَانِيدِهِمْ ، ثُمَّ يَعْزُونَهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، مَعَ اخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ ، أَوِ الْمَعَانِي ؟ وَالْجَوَابُ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيَّ وَغِيَرَهُ مِمَّنْ عَزَا الْحَدِيثَ لِوَاحِدٍ مِنَ [ ص: 124 ] الصَّحِيحَيْنِ ، إِنَّمَا يُرِيدُونَ أَصْلَ الْحَدِيثِ ، لَا عَزْوَ أَلْفَاظِهِ ، (فَالْأَصْلَ) : مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ .

وَقَوْلُهُ : ( وَلَيْتَ إِذْ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ مَيَّزَا ) ، أَيْ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14172أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيَّ زَادَ فِي كِتَابِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ أَلْفَاظًا ، وَتَتِمَّاتٍ لَيْسَتْ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : "وَذَاكَ مَوْجُودٌ فِيهِ كَثِيرًا ، فَرُبَّمَا نَقَلَ مَنْ لَا يُمَيِّزُ بَعْضَ مَا يَجِدُهُ فِيهِ عَنِ الصَّحِيحِ ، وَهُوَ مُخْطِئٌ; لِكَوْنِهِ زِيَادَةً لَيْسَتْ فِي الصَّحِيحِ" . انْتَهَى .

فَهَذَا مِمَّا أُنْكِرَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ ; لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ كِتَابَيْنِ ، فَمِنْ أَيْنَ تَأْتِي الزِّيَادَةُ ؟ [ ص: 125 ] وَأَمَّا الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ لِعَبْدِ الْحَقِّ ، وَكَذَلِكَ مُخْتَصَرَاتُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٍ ، فَلَكَ أَنْ تَنْقُلَ مِنْهَا ، وَتَعْزُوَ ذَاكَ لِلصَّحِيحِ وَلَوْ بِاللَّفْظِ; لِأَنَّهُمْ أَتَوْا بِأَلْفَاظِ الصَّحِيحِ .

وَاعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29226الزِّيَادَاتِ الَّتِي تَقَعُ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ لَيْسَ لَهَا حُكْمُ الصَّحِيحِ ، خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنِ الصَّلَاحِ ; لِأَنَّهُ مَا رَوَاهَا بِسَنَدِهِ كَالْمُسْتَخْرَجِ ، وَلَا ذُكِرَ أَنَّهُ يَزِيدُ أَلْفَاظًا ، وَاشْتَرَطَ فِيهَا الصِّحَّةَ حَتَّى يُقَلَّدَ فِي ذَلِكَ ، فَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ .