الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأحاديث المختارة

ضياء الدين المقدسي - ضياء الدين أبو عبد الله المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 192 ] ورقاء بن عمر عن ثابت

1814 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن كازه - بالجانب الغربي من بغداد - أن القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم ، ثنا الإمام أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ، إملاء ، أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مالك البيع - قراءة عليه وأنا أسمع - قثنا أبو نصر الليث بن محمد بن الليث المروزي ، قثنا أحمد بن جعفر المروزي ، قثنا سويد بن نصر المروزي ، قثنا عبد الله بن المبارك ، قثنا ورقاء ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من ألهم خمسة لم يحرم خمسة : من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة ; لأن الله تعالى يقول : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم [ ص: 193 ] ومن ألهم التوبة لم يحرم القبول ; لأن الله تعالى يقول : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ، ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة ; لأن الله تعالى يقول : لئن شكرتم لأزيدنكم ، ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة ; لأن الله يقول : استغفروا ربكم إنه كان غفارا ، ومن ألهم النفقة لم يحرم الخلف ; لأن الله تعالى يقول : وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه .

[ ص: 192 ] وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ

1814 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كَازِهٍ - بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ - أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، ثَنَا الْإِمَامُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ ، إِمْلَاءً ، أَبْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ الْبَيِّعُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - قَثَنَا أَبُو نَصْرٍ اللَّيْثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أُلْهِمَ خَمْسَةً لَمْ يُحْرَمْ خَمْسَةً : مَنْ أُلْهِمَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ ص: 193 ] وَمَنْ أُلْهِمَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ، وَمَنْ أُلْهِمَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ، وَمَنْ أُلْهِمَ الِاسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ، وَمَنْ أُلْهِمَ النَّفَقَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْخَلَفَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث