الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأحاديث المختارة

ضياء الدين المقدسي - ضياء الدين أبو عبد الله المقدسي

صفحة

جزء

200 - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبار الهروي - ببغداد - أن عمر بن محمد البسطامي أخبرهم - قراءة عليه - أنا أحمد بن محمد الخليلي ، أنا علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، ثنا إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق القاضي ، ثنا شيبان ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا نافع قال : دخل ابن عمر وأنا أصلي في إزار ، فقال : ألم تكس ثوبين ؟ قلت : بلى . قال : أفرأيت لو بعثتك في حاجة أكنت تذهب هكذا كما صليت ؟ قلت : لا . قال : فربك أحق أن تزين له . ثم حدث فلا أدري أرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ أم حدث عن عمر - نافع شك - قال : إذا لم يكن [ ص: 310 ] لأحدكم غير ثوب واحد فأراد أن يصلي فليشد به حقويه ، ولا يشتمل اشتمال اليهود .

200 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا شَيْبَانُ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا نَافِعٌ قَالَ : دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي فِي إِزَارٍ ، فَقَالَ : أَلَمْ تُكْسَ ثَوْبَيْنِ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : أَفَرَأَيْتَ لَوْ بَعَثْتُكَ فِي حَاجَةٍ أَكُنْتَ تَذْهَبُ هَكَذَا كَمَا صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَرَبُّكَ أَحَقُّ أَنَّ تَزَّيَّنَ لَهُ . ثُمَّ حَدَّثَ فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ أَمْ حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ - نَافِعٌ شَكَّ - قَالَ : إِذَا لَمْ يَكُنْ [ ص: 310 ] لِأَحَدِكُمْ غَيْرُ ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَشُدَّ بِهِ حَقْوَيْهِ ، وَلَا يَشْتَمِلِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث