الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                              صفحة جزء
                                                                                              4896 [ 2647 ] وعن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء : اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، وأنت على كل شيء قدير .

                                                                                              رواه أحمد (4 \ 417) ، والبخاري (6399) ، ومسلم (2719) .

                                                                                              التالي السابق


                                                                                              و (قوله : " اللهم اغفر لي جدي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي ") قد تقدم القول في عصمة الأنبياء من الذنوب ، وفي معنى ذنوبهم غير مرة ، ونزيد هنا نكتتين :

                                                                                              إحداهما : أنا وإن قلنا : إن الذنوب تقع منهم ، غير أنهم يتوقعون وقوعها ، [ ص: 48 ] وأن ذلك ممكن ، وكانوا يتخوفون من وقوع الممكن المتوقع ، ويقدرونه واقعا فيتعوذون منه ، وعلى هذا فيكون قوله : " وكل ذلك عندي " أي : ممكن الوقوع عندي ، ودليل صحة ذلك أنهم مكلفون باجتناب المعاصي كلها كما كلفه غيرهم ، فلولا صحة إمكان الوقوع لما صح التكليف .

                                                                                              والثانية : أن هذه التعويذات ، وهذه الدعوات والتضرعات قيام بحق وظيفة العبودية ، واعتراف بحق الربوبية ، ليقتدي بهم مذنبو أممهم ، ويسلكوا مناهج سبلهم ، فتستجاب دعوتهم ، وتقبل توبتهم ، والله تعالى أعلم . وقد أطنب الناس في ذلك ، وما ذكرناه خلاصته .

                                                                                              و (قوله : " أنت المقدم وأنت المؤخر ") أي : المقدم لمن شئت بالتوبة والولاية والطاعة . والمؤخر لمن شئت بضد ذلك . والأولى : أنه تعالى مقدم كل مقدم في الدنيا والآخرة ، ومؤخر كل مؤخر في الدنيا والآخرة ، وهذان الاسمان من أسماء الله تعالى المزدوجة ، كالأول والآخر ، والمبدئ والمعيد ، والقابض والباسط ، والخافض والرافع ، والضار والنافع ، فهذه الأسماء لا تقال إلا مزدوجة ، كما جاءت في الكتاب والسنة . هكذا قال بعض العلماء ، ولم يجز أن يقال : يا خافض ، حتى يضم إليه : يا رافع .




                                                                                              الخدمات العلمية