5350 [ 2865 ] وعن ابن عباس قال : لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال : السلام عليكم ! فأخذوه فقتلوه ، وأخذوا تلك الغنيمة ، فنزلت : ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا ) [ النساء : 94 ] . وقرأها ابن عباس : " السلام " .

رواه البخاري (4561) ، ومسلم (3025) ، وأبو داود (3974) ، والترمذي (3033) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا [ النِّسَاءِ : 94 ] ، هَذِهِ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنَ الْقُرَّاءِ ; " السَّلَامَ " بِأَلِفٍ ، يَعْنُونَ بِهِ التَّحِيَّةَ ، وَقَرَأَهُ جَمَاعَةٌ أُخْرَى " السَّلْمَ " بِغَيْرِ أَلِفٍ يَعْنُونَ بِذَلِكَ الصُّلْحَ ، وَالْقِرَاءَتَانِ فِي السَّبْعِ ، وَقَرَأَ ابْنُ وَثَّابٍ " السِّلْمَ " بِكَسْرِ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي السَّلْمِ الَّذِي هُوَ الصُّلْحُ .

وَ ( قَوْلُهُ : تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [ النِّسَاءِ : 94 ] ) ; أَيْ : تُرِيدُونَ الْمَالَ وَمَا يَعْرِضُ مِنَ الْأَعْرَاضِ الدُّنْيَوِيَّةِ .

[ ص: 338 ] وَ (قَوْلُهُ : فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ [ النِّسَاءِ : 94 ] ; أَيْ : إِنِ اتَّقَيْتُمُ اللَّهَ وَكَفَفْتُمْ عَمَّا يَنْهَاكُمْ عَنْهُ سَلَّمَكُمْ وَغَنَّمَكُمْ .

وَ (قَوْلُهُ : كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ [ النِّسَاءِ : 94 ] ; أَيْ : قَبْلَ الْهِجْرَةِ حِينَ كُنْتُمْ تُخْفُونَ الشَّهَادَةَ . وَقِيلَ : مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْرِفُوا الشَّهَادَةَ .

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ; أَيْ بِالْإِسْلَامِ وَبِإِعْزَازِكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَبَيَّنُوا : مِنَ الْبَيَانِ ، وَتَثَبَّتُوا : مِنَ التَّثَبُّتِ . وَالْقِرَاءَتَانِ فِي السَّبْعِ ، وَتُفِيدَانِ وُجُوبَ التَّوَقُّفِ وَالتَّبَيُّنِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْأَفْعَالِ إِلَى أَنْ يَتَّضِحَ الْحَقُّ وَيَرْتَفِعَ الْإِشْكَالُ .

و (قوله : فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا [ النساء : 94 ] ، هذه قراءة ابن عباس وجماعة من القراء ; " السلام " بألف ، يعنون به التحية ، وقرأه جماعة أخرى " السلم " بغير ألف يعنون بذلك الصلح ، والقراءتان في السبع ، وقرأ ابن وثاب " السلم " بكسر السين وسكون اللام ، وهي لغة في السلم الذي هو الصلح .

و ( قوله : تبتغون عرض الحياة الدنيا [ النساء : 94 ] ) ; أي : تريدون المال وما يعرض من الأعراض الدنيوية .

[ ص: 338 ] و (قوله : فعند الله مغانم كثيرة [ النساء : 94 ] ; أي : إن اتقيتم الله وكففتم عما ينهاكم عنه سلمكم وغنمكم .

و (قوله : كذلك كنتم من قبل [ النساء : 94 ] ; أي : قبل الهجرة حين كنتم تخفون الشهادة . وقيل : من قبل أن تعرفوا الشهادة .

فمن الله عليكم ; أي بالإسلام وبإعزازكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فتبينوا : من البيان ، وتثبتوا : من التثبت . والقراءتان في السبع ، وتفيدان وجوب التوقف والتبين عند إرادة الأفعال إلى أن يتضح الحق ويرتفع الإشكال .