الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

537 [ 281 ] وعن ابن عباس ; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا ، فدعا بماء فتمضمض ، وقال : إن له دسما .

رواه أحمد ( 1 \ 223 و 227 و 229 و 329 و 337 ) ، والبخاري ( 211 ) ، ومسلم ( 358 ) ، وأبو داود ( 196 ) ، والترمذي ( 89 ) ، والنسائي ( 1 \ 109 ) ، وابن ماجه ( 497 ) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا ") بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِهَا ، وَالْفَتْحُ أَوْلَى بِهِ ; لِأَنَّهُ الِاسْمُ ; مِثْلُ الْحَسَبِ وَالنَّقَضِ ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ زَفَرِ الدُّهْنِ . يُقَالُ مِنْهُ : دَسِمَ الشَّيْءُ بِالْكَسْرِ يَدْسَمُ بِالْفَتْحِ ، وَتَدْسِيمُ الشَّيْءِ : جَعْلُ الدَّسَمِ عَلَيْهِ .

وَيُقَالُ أَيْضًا : دَسَمَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ : بَلَّهَا وَلَمْ يُبَالِغْ . قَالَ عِيَاضٌ : وَأَمَّا الْمَضْمَضَةُ مِنَ اللَّبَنِ فَسُنَّةٌ لِلْقَائِمِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمُسْتَحَبٌّ لِغَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ مِنْ سَائِرِ [ ص: 607 ] الطَّعَامِ ، وَهُوَ مِنْ نَاحِيَةِ السِّوَاكِ ، وَلَا سِيَّمَا فِيمَا لَهُ دَسَمٌ أَوْ سُهُوكَةٌ ، أَوْ تَعَلَّقَ بِفِيهِ طَعْمٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي غَسْلِ الْيَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ ، وَمَذْهَبُ مَالِكٍ : تَرْكُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْيَدِ قَذَرٌ ، فَإِنْ كَانَ لِلطَّعَامِ رَائِحَةٌ كَالسَّمَكِ غُسِلَتِ الْيَدُ بَعْدُ وَلَا تُغْسَلُ قَبْلُ ; لِمَا ذُكِرَ . قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَصَلَّى . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ الرَّاتِبَةِ .

و (قوله : " إن له دسما ") بفتح السين وسكونها ، والفتح أولى به ; لأنه الاسم ; مثل الحسب والنقض ، وهو عبارة عن زفر الدهن . يقال منه : دسم الشيء بالكسر يدسم بالفتح ، وتدسيم الشيء : جعل الدسم عليه .

ويقال أيضا : دسم المطر الأرض : بلها ولم يبالغ . قال عياض : وأما المضمضة من اللبن فسنة للقائم إلى الصلاة ، ومستحب لغيره ، وكذلك من سائر [ ص: 607 ] الطعام ، وهو من ناحية السواك ، ولا سيما فيما له دسم أو سهوكة ، أو تعلق بفيه طعم يشغل المصلي .

وقد اختلف العلماء في غسل اليد قبل الطعام وبعده ، ومذهب مالك : ترك ذلك إلا أن يكون في اليد قذر ، فإن كان للطعام رائحة كالسمك غسلت اليد بعد ولا تغسل قبل ; لما ذكر . قال الشيخ - رحمه الله - : وقد روى أبو داود : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا ولم يتمضمض ، ولم يتوضأ ، وصلى . وهذا يدل على أنه ليس من السنن المؤكدة الراتبة .