847 [ 436 ] وعن أبي حازم : أن نفرا جاؤوا إلى سهل بن سعد ، قد تماروا في المنبر : من أي عود هو ؟ فقال : أما والله إني لأعرف من أي عود هو ، ومن عمله ، ورأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول يوم جلس عليه . قال : فقلت له : يا أبا عباس ! فحدثنا . قال : أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى امرأة (قال أبو حازم : إنه ليسميها يومئذ) انظري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها ، فعمل هذه الثلاث درجات ، ثم أمر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوضعت هذا الموضع ، فهي من طرفاء الغابة ، ولقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر ، فرجع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ، ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته ، ثم أقبل على الناس فقال : يا أيها الناس ! إني صنعت هذا لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي .

رواه أحمد (5 \ 339)، والبخاري (448)، ومسلم (544) (44)، وأبو داود (1080)، والنسائي (2 \ 57)، وابن ماجه (1416) .

847 [ 436 ] وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ : أَنَّ نَفَرًا جَاؤُوا إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَدْ تَمَارَوْا فِي الْمِنْبَرِ : مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ ؟ فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ ، وَمَنْ عَمِلَهُ ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ! فَحَدِّثْنَا . قَالَ : أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى امْرَأَةٍ (قَالَ أَبُو حَازِمٍ : إِنَّهُ لَيُسَمِّيهَا يَوْمَئِذٍ) انْظُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أُكَلِّمُ النَّاسَ عَلَيْهَا ، فَعَمِلَ هَذِهِ الثَّلَاثَ دَرَجَاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوُضِعَتْ هَذَا الْمَوْضِعَ ، فَهِيَ مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ عَلَيْهِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَرَجَعَ فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنِّي صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي ، وَلِتَعَلَّمُوا صَلَاتِي .

رَوَاهُ أَحْمَدُ (5 \ 339)، وَالْبُخَارِيُّ (448)، وَمُسْلِمٌ (544) (44)، وَأَبُو دَاوُدَ (1080)، وَالنَّسَائِيُّ (2 \ 57)، وَابْنُ مَاجَهْ (1416) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : انْظُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أُكَلِّمُ النَّاسَ عَلَيْهَا . فِيهِ دَلِيلٌ : عَلَى أَنَّ اتِّخَاذَ الْمِنْبَرِ مَسْنُونٌ فِي الْجُمْعَةِ لِلْخُطْبَةِ ، وَفَائِدَتُهُ : الْإِبْلَاغُ وَالْإِسْمَاعُ . وَقَدِ اسْتَدَلَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى جَوَازِ [ ص: 154 ] صَلَاةِ الْإِمَامِ عَلَى مَوْضِعٍ أَرْفَعَ مِنْ مَوْضِعِ الْمَأْمُومِ ، وَمَالِكٌ يَمْنَعُ ذَلِكَ فِي الِارْتِفَاعِ الْكَثِيرِ دُونَ الْيَسِيرِ ، وَعَلَّلَ الْمَنْعَ : بِخَوْفِ الْكِبْرِ عَلَى الْإِمَامِ . وَاعْتَذَرَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَدِيثِ : بِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعْصُومٌ عَنِ الْكِبْرِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَّلَهُ بِأَنَّ ارْتِفَاعَ الْمِنْبَرِ كَانَ يَسِيرًا .

وَقَوْلُهُ : فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ; يَعْنِي : رَجَعَ خَلْفَهُ ; مِنْ تَقَهْقَرَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ : إِذَا رَجَعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ، وَهَذَا إِنَّمَا فَعَلَهُ لِيُرِيَ النَّاسَ كَيْفِيَّةَ صَلَاتِهِ ، فَفَعَلَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا يَتَمَكَّنُ مَنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ ، وَفَعَلَ فِي الْأَرْضِ مَا لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ السُّجُودُ وَالْجُلُوسُ ، وَهَذَا الْقَدْرُ عَمَلٌ يَسِيرٌ لَا يُخِلُّ بِمَقْصُودِ الصَّلَاةِ وَلَا بِهَيْئَتِهَا .

وَقَوْلُهُ : لِتَأْتَمُّوا بِي ; لِتَقْتَدُوا بِي . وَلِتَعَلَّمُوا صَلَاتِي ، رُوِّينَاهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ ; أَيْ : لِتَتَعَلَّمُوا ، وَهَذَا الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ .

وقوله : انظري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها . فيه دليل : على أن اتخاذ المنبر مسنون في الجمعة للخطبة ، وفائدته : الإبلاغ والإسماع . وقد استدل أحمد بن حنبل بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر على جواز [ ص: 154 ] صلاة الإمام على موضع أرفع من موضع المأموم ، ومالك يمنع ذلك في الارتفاع الكثير دون اليسير ، وعلل المنع : بخوف الكبر على الإمام . واعتذر بعض أصحابه عن الحديث : بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - معصوم عن الكبر ، ومنهم من علله بأن ارتفاع المنبر كان يسيرا .

وقوله : فرجع القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ; يعني : رجع خلفه ; من تقهقر الرجل في مشيته : إذا رجع من حيث جاء ، وهذا إنما فعله ليري الناس كيفية صلاته ، ففعل على المنبر ما يتمكن من فعله عليه ، وهو القيام والركوع ، وفعل في الأرض ما لا يتمكن من فعله عليه ، وهو السجود والجلوس ، وهذا القدر عمل يسير لا يخل بمقصود الصلاة ولا بهيئتها .

وقوله : لتأتموا بي ; لتقتدوا بي . ولتعلموا صلاتي ، رويناه بفتح العين وتشديد اللام ; أي : لتتعلموا ، وهذا الأمر على الوجوب .