[ ص: 305 ] و ( التنبيه ) الثاني ( nindex.php?page=treesubj&link=8_20531_20525وجوب الشرط سمعي لا عقلي ) إن هذا الوجوب سمعي لا عقلي ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=844_20531_20525إيجاب الصلاة ثابت بخطاب سمعي ، وذلك الإيجاب مع الخطاب الدال على كون الوضوء شرطا لصحة الصلاة يستلزم إيجاب الوضوء ، ولا نعني بالسمع إلا هذا ، ونازع صاحب ' " التنقيحات " في ذلك من جهة أنه لا يعرف منه المعاقبة على الترك الذي هو خاصية الوجوب وهو ضعيف لما فيها من الاستلزام ، وقال بعض المتأخرين : الصحيح : أن nindex.php?page=treesubj&link=20531_20525الوسيلة في الواجب وجوبها عقلي لا شرعي ، وكذلك وسيلة ترك الحرام .

[ ص: 305 ] وَ ( التَّنْبِيهُ ) الثَّانِي ( nindex.php?page=treesubj&link=8_20531_20525وُجُوبُ الشَّرْطِ سَمْعِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ ) إنَّ هَذَا الْوُجُوبَ سَمْعِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=844_20531_20525إيجَابَ الصَّلَاةِ ثَابِتٌ بِخِطَابٍ سَمْعِيٍّ ، وَذَلِكَ الْإِيجَابُ مَعَ الْخِطَابِ الدَّالِّ عَلَى كَوْنِ الْوُضُوءِ شَرْطًا لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ يَسْتَلْزِمُ إيجَابَ الْوُضُوءِ ، وَلَا نَعْنِي بِالسَّمْعِ إلَّا هَذَا ، وَنَازَعَ صَاحِبُ ' " التَّنْقِيحَاتِ " فِي ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ مِنْهُ الْمُعَاقَبَةُ عَلَى التَّرْكِ الَّذِي هُوَ خَاصِّيَّةُ الْوُجُوبِ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِمَا فِيهَا مِنْ الِاسْتِلْزَامِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : الصَّحِيحُ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20531_20525الْوَسِيلَةَ فِي الْوَاجِبِ وُجُوبُهَا عَقْلِيٌّ لَا شَرْعِيٌّ ، وَكَذَلِكَ وَسِيلَةُ تَرْكِ الْحَرَامِ .