nindex.php?page=treesubj&link=20649الصحة لا تستلزم الثواب بل يكون الفعل صحيحا ولا ثواب فيه ، ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : nindex.php?page=treesubj&link=25369_20649الردة بعد الحج تحبط الثواب ولا تجب الإعادة ، ومنه nindex.php?page=treesubj&link=20649_24348الصلاة في الدار المغصوبة . وكذا nindex.php?page=treesubj&link=2483_2473_20649صوم المغتاب عند القفال والماوردي .

وحكاه الإمام في باب الاعتكاف عن الصيدلاني ، ثم قال : وليس الكلام في الأجر والفضيلة من شأن الفقهاء ، والثواب غيب لا نطلع عليه ، وإن ورد خبر [ ص: 22 ] في أن الغيبة تحبط الأجر فهو تهديد مؤول ، وقد يرد مثله في الترغيب قلت : وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14669الصيمري في شرح الكفاية " في الصلاة في الدار المغصوبة تصح ، وأما الثواب فإلى الله .

nindex.php?page=treesubj&link=20649الصِّحَّةُ لَا تَسْتَلْزِمُ الثَّوَابَ بَلْ يَكُونُ الْفِعْلُ صَحِيحًا وَلَا ثَوَابَ فِيهِ ، وَلِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=25369_20649الرِّدَّةُ بَعْدَ الْحَجِّ تُحْبِطُ الثَّوَابَ وَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ ، وَمِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=20649_24348الصَّلَاةُ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ . وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=2483_2473_20649صَوْمُ الْمُغْتَابِ عِنْدَ الْقَفَّالِ وَالْمَاوَرْدِيِّ .

وَحَكَاهُ الْإِمَامُ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ عَنْ الصَّيْدَلَانِيِّ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِي الْأَجْرِ وَالْفَضِيلَةِ مِنْ شَأْنِ الْفُقَهَاءِ ، وَالثَّوَابُ غَيْبٌ لَا نَطَّلِعُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ وَرَدَ خَبَرٌ [ ص: 22 ] فِي أَنَّ الْغِيبَةَ تُحْبِطُ الْأَجْرَ فَهُوَ تَهْدِيدٌ مُؤَوَّلٌ ، وَقَدْ يَرِدُ مِثْلُهُ فِي التَّرْغِيبِ قُلْت : وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14669الصَّيْمَرِيُّ فِي شَرْحِ الْكِفَايَةِ " فِي الصَّلَاةِ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ تَصِحُّ ، وَأَمَّا الثَّوَابُ فَإِلَى اللَّهِ .