الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        السنن الكبرى للنسائي

                                                                                                                        النسائي - أحمد بن شعيب النسائي

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        26 - تحكيم الحاكم رجلا وحده للنظر في الحكم وإنفاذه

                                                                                                                        6142 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد - وهو الجهني - وشبل ، قالوا : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل ، فقال : أنشدك بالله ألا قضيت بيننا بكتاب الله ، قال : قل ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا ، فزنا [ ص: 496 ] بامرأته ، فافتديت منه بمائة شاة وخادم - كأنه أخبر أن على ابنه الرجم فافتدى منه - ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة شاة والخادم ترد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، اغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ، فغدا عليها ، فاعترفت فرجمها .

                                                                                                                        قال أبو عبد الرحمن : لا نعلم أحدا تابع سفيان على قوله : وشبل .

                                                                                                                        رواه مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد .

                                                                                                                        ورواه بكير بن الأشج ، عن عمرو بن شعيب ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة فقط . وحديث مالك وعمرو بن شعيب أولى بالصواب من قول ابن عيينة : وشبل .

                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                        الخدمات العلمية