nindex.php?page=treesubj&link=18470_28902_29497_30364_32016_32438_32445_32509_34092_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون .

[176] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ولو شئنا لرفعناه بعلمه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176بها إلى منازل الأبرار من العلماء.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ولكنه أخلد اطمأن.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إلى الأرض يعني: الدنيا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176واتبع هواه في إيثار الدنيا واسترضاء قومه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فمثله صفته.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176كمثل الكلب في أخس أوصافه، وهي.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إن تحمل عليه يلهث يدلع لسانه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176أو تتركه يلهث أي: إن زجرته بالموعظة، فلم ينزجر، وإن تركته، لم يهتد، فالحالتان عنده سواء.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بخلاف عن قالون: (يلهث ذلك) بإظهار الثاء عند الذال، والباقون: بالإدغام. [ ص: 62 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فاقصص القصص أي: اسرد عليهم ما يعلمون أنه من الغيوب التي لا يعلمها إلا أهل الكتب الماضية.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176لعلهم يتفكرون في ذلك، فيؤمنون.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=18470_28902_29497_30364_32016_32438_32445_32509_34092_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .

[176] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِعِلْمِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176بِهَا إِلَى مَنَازِلِ الْأَبْرَارِ مِنَ الْعُلَمَاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ اطْمَأَنَّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إِلَى الأَرْضِ يَعْنِي: الدُّنْيَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فِي إِيثَارِ الدُّنْيَا وَاسْتِرْضَاءِ قَوْمِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فَمَثَلُهُ صِفَتُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176كَمَثَلِ الْكَلْبِ فِي أَخَسِّ أَوْصَافِهِ، وَهِيَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ يَدْلَعُ لِسَانَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ أَيْ: إِنْ زَجَرْتَهُ بِالْمَوْعِظَةِ، فَلَمْ يَنْزَجِرْ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ، لَمْ يَهْتَدِ، فَالْحَالَتَانِ عِنْدَهُ سَوَاءٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ بِخِلَافٍ عَنْ قَالُونَ: (يَلْهَثْ ذَلِكَ) بِإِظْهَارِ الثَّاءِ عِنْدَ الذَّالِ، وَالْبَاقُونَ: بِالْإِدْغَامِ. [ ص: 62 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فَاقْصُصِ الْقَصَصَ أَيِ: اسْرُدْ عَلَيْهِمْ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنَ الْغُيُوبِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا أَهْلُ الْكُتُبِ الْمَاضِيَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فِي ذَلِكَ، فَيُؤْمِنُونَ.

* * *