nindex.php?page=treesubj&link=28864_30549_30614nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا .

[32] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32وقال الذين كفروا لولا نزل أي: أنزل nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32عليه القرآن جملة واحدة كالتوراة والإنجيل والزبور، قال الله تعالى:

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32كذلك أي: نزل كما أردناه nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32لنثبت به فؤادك أي: أنزلناه مفرقا; ليقوى بتفريقه فؤادك على حفظه وفهمه; لأن حاله يخالف حال موسى وعيسى وداود; حيث كان أميا، وكانوا يكتبون، فلو ألقي إليه جملة، تعيا بحفظه، ولأن نزوله بحسب الوقائع، ومنه الناسخ والمنسوخ، ومنه ما هو جواب لمن سأل عن أمور، ففرقناه; ليكون أوعى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأيسر على العامل به. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع : (فوادك) بفتح الواو بغير همز، والباقون: بالهمز .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32ورتلناه ترتيلا أنزلنا بعضه في إثر بعض، وبيناه تبيينا.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28864_30549_30614nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا .

[32] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ أَيْ: أُنْزِلَ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32كَذَلِكَ أَيْ: نَزَلَ كَمَا أَرَدْنَاهُ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ أَيْ: أَنْزَلْنَاهُ مُفَرَّقًا; لِيَقْوَى بِتَفْرِيقِهِ فُؤَادُكَ عَلَى حِفْظِهِ وَفَهْمِهِ; لِأَنَّ حَالَهُ يُخَالِفُ حَالَ مُوسَى وَعِيسَى وَدَاوُدَ; حَيْثُ كَانَ أُمِّيًّا، وَكَانُوا يَكْتُبُونَ، فَلَوْ أُلْقِيَ إِلَيْهِ جُمْلَةً، تَعَيَّا بِحِفْظِهِ، وَلِأَنَّ نُزُولَهُ بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ، وَمِنْهُ النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ، وَمِنْهُ مَا هُوَ جَوَابٌ لِمَنْ سَأَلَ عَنْ أُمُورٍ، فَفَرَّقْنَاهُ; لِيَكُونَ أَوْعَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَيْسَرَ عَلَى الْعَامِلِ بِهِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ : (فُوَادَكَ) بِفَتْحِ الْوَاوِ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَالْبَاقُونَ: بِالْهَمْزِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=32وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا أَنْزَلْنَا بَعْضَهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ، وَبَيَّنَاهُ تَبْيِينًا.

* * *