nindex.php?page=treesubj&link=30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فبأي آلاء ربكما تكذبان .

[56] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فيهن أي: فيهما وفي غيرهما من الجنان nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56قاصرات الطرف خافضات الأعين من النظر إلى غير أزواجهن، ولا يردن غيرهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لم يطمثهن يمسسهن، والطمث: الجماع بالتدمية، ومنه قيل للحائض: طامث; كأنه قال: لم يدمهن بالجماع.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56إنس قبلهم ولا جان قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بخلاف عنه: (يطمثهن) بضم الميم في هذا الحرف والحرف الثاني، وروي عنه التخيير في أحدهما، بمعنى أنه إذا ضم الأول كسر الثاني، وإذا كسر الأول ضم الثاني، والوجهان ثابتان عنه من التخيير وغيره، وقرأ الباقون: بالكسر، وفي هذا دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=28796الجن يغشى كالإنسي.

[57] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فبأي آلاء ربكما تكذبان .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ .

[56] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فِيهِنَّ أَيْ: فِيهِمَا وَفِي غَيْرِهِمَا مِنَ الْجِنَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ خَافِضَاتِ الْأَعْيُنِ مِنَ النَّظَرِ إِلَى غَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا يُرِدْنَ غَيْرَهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لَمْ يَطْمِثْهُنَّ يَمْسَسْهُنَّ، وَالطَّمْثُ: الْجِمَاعُ بِالتَّدْمِيَةِ، وَمِنْهُ قِيلٌ لِلْحَائِضِ: طَامِثٌ; كَأَنَّهُ قَالَ: لَمْ يُدْمِهُنَّ بِالْجِمَاعِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ بِخِلَافٍ عَنْهُ: (يَطْمُثْهُنَّ) بِضَمِّ الْمِيمِ فِي هَذَا الْحَرْفِ وَالْحَرْفِ الثَّانِي، وَرُوِيَ عَنْهُ التَّخْيِيرُ فِي أَحَدِهِمَا، بِمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا ضَمَّ الْأَوَّلَ كَسَرَ الثَّانِي، وَإِذَا كَسَرَ الْأَوَّلَ ضَمَّ الثَّانِيَ، وَالْوَجْهَانِ ثَابِتَانِ عَنْهُ مِنَ التَّخْيِيرِ وَغَيْرِهِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْكَسْرِ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28796الْجِنَّ يُغْشَى كَالْإِنْسِيِّ.

[57] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ .

* * *