فصل [في اعتصار الصدقة والصلة]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055عبد الملك nindex.php?page=showalam&ids=15968وسحنون : nindex.php?page=treesubj&link=7325_7235إذا كانت العطية لصلة رحم لم تعتصر .

يريد : أن المراد بمثل ذلك وجه الله تعالى وامتثال ما أمر به من nindex.php?page=treesubj&link=18043صلة الرحم ، فعاد الأمر فيها إلى الصدقة; لأنه إذا أراد وجه الله -عز وجل- والثواب منه فهي صدقة .

واختلف في اعتصار الأب إذا كان الولد كبيرا فقيرا ، فقيل : للأب أن يعتصر . ومنع ذلك nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون إذا كان الابن أو الابنة محتاجين ، فقال : قد يكون الولد صغيرا فيهبه لما يخاف عليه من الخصاصة ، قال : وإنما يعتصر إذا كان [ ص: 3532 ] الولد في حجره أو بائنا عنه وله مال كثير .

يريد : إذا كان في حجره يعتصر ، وإن كان الابن فقيرا; لأنه القائم به والمنفق عليه ، فهو في معنى الموسر ، إلا أن يخاف الأب أن يموت بغتة فتلحقه خصاصة ، أو يكون الولد قد قارب البلوغ ، ويرى أن نفقته تزول عنه ، فيقصد سد ما يصير إليه ، لئلا يلحقه عند زوال النفقة خصاصة .

فَصْلٌ [فِي اعْتِصَارِ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055عَبْدُ الْمَلِكِ nindex.php?page=showalam&ids=15968وَسَحْنُونُ : nindex.php?page=treesubj&link=7325_7235إِذَا كَانَتِ الْعَطِيَّةُ لِصِلَةِ رَحِمٍ لَمْ تُعْتَصَرْ .

يُرِيدُ : أَنَّ الْمُرَادَ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى وَامْتِثَالُ مَا أَمَرَ بِهِ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18043صِلَةِ الرَّحِمِ ، فَعَادَ الْأَمْرُ فِيهَا إِلَى الصَّدَقَةِ; لِأَنَّهُ إِذَا أَرَادَ وَجْهَ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- وَالثَّوَابَ مِنْهُ فَهِيَ صَدَقَةٌ .

وَاخْتُلِفَ فِي اعْتِصَارِ الْأَبِ إِذَا كَانَ الْوَلَدُ كَبِيرًا فَقِيرًا ، فَقِيلَ : لِلْأَبِ أَنْ يَعْتَصِرَ . وَمَنَعَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونُ إِذَا كَانَ الِابْنُ أَوِ الِابْنَةُ مُحْتَاجَيْنِ ، فَقَالَ : قَدْ يَكُونُ الْوَلَدُ صَغِيرًا فَيَهَبُهُ لِمَا يَخَافُ عَلَيْهِ مِنَ الْخَصَاصَةِ ، قَالَ : وَإِنَّمَا يَعْتَصِرُ إِذَا كَانَ [ ص: 3532 ] الْوَلَدُ فِي حِجْرِهِ أَوْ بَائِنًا عَنْهُ وَلَهُ مَالٌ كَثِيرٌ .

يُرِيدُ : إِذَا كَانَ فِي حِجْرِهِ يَعْتَصِرُ ، وَإِنْ كَانَ الِابْنُ فَقِيرًا; لِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِهِ وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهِ ، فَهُوَ فِي مَعْنَى الْمُوسِرِ ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ الْأَبُ أَنْ يَمُوتَ بَغْتَةً فَتَلْحَقُهُ خَصَاصَةٌ ، أَوْ يَكُونُ الْوَلَدُ قَدْ قَارَبَ الْبُلُوغَ ، وَيَرَى أَنَّ نَفَقَتَهُ تَزُولُ عَنْهُ ، فَيَقْصِدُ سَدَّ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ ، لِئَلَّا يَلْحَقُهُ عِنْدَ زَوَالِ النَّفَقَةِ خَصَاصَةٌ .