الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

وإن أفطر عند قوم فليقل : أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَإِنْ فَطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ فَلْيَقُلْ:) أَيْ: إِذَا نَزَلَ ضَيْفًا عِنْدَ قَوْمٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَفْطَرَ فَلْيَقُلْ فِي دُعَائِهِ: (أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ) خَبَرٌ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ بِالْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ; لِأَنَّ أَفْعَالَ الصَّائِمِينَ تَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعِ الْحَالِ وَكَثْرَةِ الْخَيْرِ، إِذْ مَنْ عَجَزَ عَنْ نَفْسِهِ فَهُوَ عَنْ غَيْرِهِ أَعْجَزُ (وَأَكَلَ [ ص: 226 ] طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ) دُعَاءٌ وَإِخْبَارٌ، (وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ) أَيِ: اسْتَغْفَرَتْ لَكُمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَفِي إِحْدَى رِوَايَتَيِ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ: " تَنَزَّلَتْ " بَدَلَ " وَصَلَّتْ " .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَنَازَعَهُ تِلْمِيذُهُ الْحَافِظُ قَالَ: فِيهِ مَعْمَرٌ، وَهُوَ وَإِنِ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ فَإِنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ ثَابِتٍ بِخُصُوصِهِ مَقْدُوحٌ فِيهَا .

(وإن فطر عند قوم فليقل:) أي: إذا نزل ضيفا عند قوم وهو صائم فأفطر فليقل في دعائه: (أفطر عندكم الصائمون) خبر بمعنى الدعاء بالخير والبركة; لأن أفعال الصائمين تدل على اتساع الحال وكثرة الخير، إذ من عجز عن نفسه فهو عن غيره أعجز (وأكل [ ص: 226 ] طعامكم الأبرار) دعاء وإخبار، (وصلت عليكم الملائكة) أي: استغفرت لكم. رواه الطبراني في الكبير من حديث ابن الزبير بسند حسن، ورواه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي من حديث أنس، وفي إحدى روايتي النسائي بلفظ: " تنزلت " بدل " وصلت " .

قال العراقي : إسناده صحيح، ونازعه تلميذه الحافظ قال: فيه معمر، وهو وإن احتج به الشيخان فإن روايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها .