الثامنة : وقيل nindex.php?page=treesubj&link=23693_11467وبصلاة أربع عند الزوال .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب وسنده ضعيف .

التاسعة : قيل وبوجوب الوضوء عليه كلما أحدث ، فلا يكلم أحدا ، ولا يرد سلاما حتى يتوضأ ، تم نسخ . [ ص: 398 ]

العاشرة : وبوجوب المشاورة على الأصح ، وقيدها الإمام- رضي الله تعالى عنه- بمشاورة ذوي الأحلام ، وهم ذوو العقول .

وقال صاحب التعليقة : nindex.php?page=treesubj&link=27453_18300_27129خص -صلى الله عليه وسلم- بوجوب المشاورة في الأمر مع أهله وأصحابه .

قال الله- سبحانه وتعالى- : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر [آل عمران - 159] . والأظهر أن الأمر هنا للوجوب .

روى nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في الشعب عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال : لما نزلت nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : "أما إن الله ورسوله لغنيان عنها ، ولكن جعلها الله رحمة لأمتي" ،

وتقدمت في ذلك أحاديث في باب مشاورته -صلى الله عليه وسلم- من أبواب صفاته المعنوية .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي : اختلف العلماء فيما يشاور فيه ، فقال قوم : في الحروب ومكابدة العدو خاصة .

وقال آخرون : في أمور الدنيا والدين ، وقال آخرون : في أمور الدين تنبيها لهم على علل الأحكام وطريق الاجتهاد .

قلت : ويؤيد الأول ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بسند جيد عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=938328كتب nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يشاور في الحرب ، فعليك به .

الثَّامِنَةُ : وَقِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=23693_11467وَبِصَلَاةِ أَرْبَعٍ عِنْدَ الزَّوَالِ .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ .

التَّاسِعَةُ : قِيلَ وَبِوُجُوبِ الْوُضُوءِ عَلَيْهِ كُلَّمَا أَحْدَثَ ، فَلَا يُكَلِّمُ أَحَدًا ، وَلَا يَرُدُّ سَلَامًا حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، تَمَّ نُسِخَ . [ ص: 398 ]

الْعَاشِرَةُ : وَبِوُجُوبِ الْمُشَاوَرَةِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَقَيَّدَهَا الْإِمَامُ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- بِمُشَاوَرَةِ ذَوِي الْأَحْلَامِ ، وَهُمْ ذَوُو الْعُقُولِ .

وَقَالَ صَاحِبُ التَّعْلِيقَةِ : nindex.php?page=treesubj&link=27453_18300_27129خُصَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِوُجُوبِ الْمُشَاوَرَةِ فِي الْأَمْرِ مَعَ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ .

قَالَ اللَّهُ- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ [آلُ عِمْرَانَ - 159] . وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْأَمْرَ هُنَا لِلْوُجُوبِ .

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا- قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : "أَمَّا إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَغَنِيَّانِ عَنْهَا ، وَلَكِنْ جَعَلَهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِأُمَّتِي" ،

وَتَقَدَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ فِي بَابِ مُشَاوَرَتِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ أَبْوَابِ صِفَاتِهِ الْمَعْنَوِيَّةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا يُشَاوَرُ فِيهِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : فِي الْحُرُوبِ وَمُكَابَدَةِ الْعَدُوِّ خَاصَّةً .

وَقَالَ آخَرُونَ : فِي أُمُورِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : فِي أُمُورِ الدِّينِ تَنْبِيهًا لَهُمْ عَلَى عِلَلِ الْأَحْكَامِ وَطَرِيقِ الِاجْتِهَادِ .

قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلُ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=938328كَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُشَاوِرُ فِي الْحَرْبِ ، فَعَلَيْكَ بِهِ .