الثامنة عشرة : فإن من قال nindex.php?page=treesubj&link=28971الاسم مشتق من العلو يقول : لم يزل الله سبحانه موصوفا قبل وجود الخلق وبعد وجودهم وعند فنائهم ، ولا تأثير لهم في أسمائه ولا صفاته ; وهذا قول أهل السنة . ومن قال الاسم مشتق من السمة يقول : كان الله في الأزل بلا اسم ولا صفة ، فلما خلق الخلق جعلوا له أسماء وصفات ، فإذا أفناهم بقي بلا اسم ولا صفة ; وهذا قول المعتزلة وهو خلاف ما أجمعت عليه الأمة ، وهو أعظم في الخطأ من قولهم : إن كلامه مخلوق ، تعالى الله عن ذلك ! وعلى هذا الخلاف وقع nindex.php?page=treesubj&link=29448الكلام في الاسم والمسمى وهي :

[ ص: 98 ]

الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ : فَإِنَّ مَنْ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=28971الِاسْمُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعُلُوِّ يَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مَوْصُوفًا قَبْلَ وُجُودِ الْخَلْقِ وَبَعْدَ وُجُودِهِمْ وَعِنْدَ فَنَائِهِمْ ، وَلَا تَأْثِيرَ لَهُمْ فِي أَسْمَائِهِ وَلَا صِفَاتِهِ ; وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ . وَمَنْ قَالَ الِاسْمَ مُشْتَقٌّ مِنَ السِّمَةِ يَقُولُ : كَانَ اللَّهُ فِي الْأَزَلِ بِلَا اسْمٍ وَلَا صِفَةٍ ، فَلَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ جَعَلُوا لَهُ أَسْمَاءً وَصَفَاتٍ ، فَإِذَا أَفْنَاهُمْ بَقِيَ بِلَا اسْمٍ وَلَا صِفَةٍ ; وَهَذَا قَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ وَهُوَ خِلَافُ مَا أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ ، وَهُوَ أَعْظَمُ فِي الْخَطَأِ مِنْ قَوْلِهِمْ : إِنَّ كَلَامَهُ مَخْلُوقٌ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ! وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ وَقَعَ nindex.php?page=treesubj&link=29448الْكَلَامُ فِي الِاسْمِ وَالْمُسَمَّى وَهِيَ :

[ ص: 98 ]