القول في nindex.php?page=treesubj&link=28997_31843تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=139فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين ( 139 ) nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=140وإن ربك لهو العزيز الرحيم ( 140 ) )

يقول تعالى ذكره : فكذبت عاد رسول ربهم هودا ، والهاء في قوله ( فكذبوه ) من ذكر هود . ( فأهلكناهم ) يقول : nindex.php?page=treesubj&link=31843فأهلكنا عادا بتكذيبهم رسولنا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=139إن في ذلك لآية ) يقول تعالى ذكره : إن في إهلاكنا عادا بتكذيبها رسولها لعبرة وموعظة لقومك يا محمد ، المكذبيك فيما أتيتهم به من عند ربك .

يقول : وما كان أكثر من أهلكنا بالذين يؤمنون في سابق علم الله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=140وإن ربك لهو العزيز ) في انتقامه من أعدائه ، ( الرحيم ) بالمؤمنين به .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28997_31843تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=139فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 139 ) nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=140وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 140 ) )

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَكَذَّبَتْ عَادٌ رَسُولَ رَبِّهِمْ هُودًا ، وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ ( فَكَذَّبُوهُ ) مِنْ ذِكْرِ هُودٍ . ( فَأَهْلَكْنَاهُمْ ) يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=31843فَأَهْلَكْنَا عَادًا بِتَكْذِيبِهِمْ رَسُولَنَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=139إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ فِي إِهْلَاكِنَا عَادًا بِتَكْذِيبِهَا رَسُولَهَا لَعِبْرَةً وَمَوْعِظَةً لِقَوْمِكَ يَا مُحَمَّدُ ، الْمُكَذِّبِيكَ فِيمَا أَتَيْتَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّكَ .

يَقُولُ : وَمَا كَانَ أَكْثَرُ مَنْ أَهْلَكْنَا بِالَّذِينِ يُؤَمِّنُونَ فِي سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=140وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ ) فِي انْتِقَامِهِ مِنْ أَعْدَائِهِ ، ( الرَّحِيمُ ) بِالْمُؤْمِنِينَ بِهِ .