( كُنْتُ أَكْتُبُ ) : فِي الْحِسَابِ وَالدَّفْتَرِ ( لِفُلَانٍ ) : مَجْهُولٍ لَمْ يُعْرَفِ اسْمُهُ ( نَفَقَةَ أَيْتَامٍ ) : جَمْعُ يَتِيمٍ ، وَنَفَقَةُ مَفْعُولُ أَكْتُبُ ( كَانَ وَلِيَّهُمْ ) : أَيْ كَانَ الْفُلَانُ وَلِيَّ الْأَيْتَامِ ( فَغَالَطُوهُ ) : مِنَ الْمُغَالَطَةِ أَيِ الْأَيْتَامُ إِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ مِنْ وَلِيِّهِمُ الْفُلَانِ غَالَطُوهُ فِي الْحِسَابِ بِأَلِفِ دِرْهَمٍ وَأَخَذُوهَا مِنْ غَيْرِ حَقٍّ ( فَأَدَّاهَا ) : أَيِ الْأَلْفَ ذَلِكَ الْفُلَانُ ( إِلَيْهِمْ ) : أَيْ إِلَى الْأَيْتَامِ ( فَأَدْرَكْتُ لَهُمْ ) . أَيْ لِلْأَيْتَامِ ، وَالْقَائِلُ يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ ( قَالَ قُلْتُ ) : أَيْ لِذَلِكَ الْفُلَانِ ( قَالَ لَا ) : أَيْ لَا أَقْبِضُ ( أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَخْ ) : حَاصِلُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18861_19848_19849الْأَمَانَةَ لَا تُخَانُ أَبَدًا لِأَنَّ صَاحِبَهَا إِمَّا أَمِينٌ أَوْ خَائِنٌ ، وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ لَا تُخَانُ ، وَبِهِ قَالَ قَوْمٌ ، وَجَوَّزَ آخَرُونَ فِيمَا هُوَ مِنْ جِنْسِ مَالِهِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ حَقَّهُ بِأَنْ كَانَ لَهُ عَلَى آخَرَ دَرَاهِمَ فَوَقَعَ عِنْدَهُ لَهُ دَرَاهِمَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ [ ص: 357 ] يَأْخُذَ حَقَّهُ لَا إِذَا وَقَعَ عِنْدَهُنَّ دَنَانِيرُ . وَنُقِلَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَدْ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَوْجَةِ أَبِي سُفْيَانَ حِينَ اشْتَكَتْ إِلَيْهِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=13279_26287تَأْخُذَ مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيهَا بِالْمَعْرُوفِ ، فَكَذَا الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ عَلَى آخَرَ حَقٌّ فَيُمْنَعُ إِيَّاهُ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِهِ حَيْثُ وَجَدَهُ بِوَزْنِهِ أَوْ كَيْلِهِ أَوْ بِالْقِيمَةِ ، حَتَّى يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ وَيَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ . وَحَدِيثُ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِنْ ثَبَتَ لَمْ يَكُنِ الْخِيَانَةُ مَا أَذِنَ بِأَخْذِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا الْخِيَانَةُ إِذَا أَخَذَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ دَرَاهِمِهِ ، كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ وَمِرْقَاةِ الصُّعُودِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رِوَايَةُ مَجْهُولٍ .