الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                          1833 حدثنا الحسين بن علي بن الأسود البغدادي حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا إسرائيل عن صالح بن رستم أبي عامر الخزاز عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق وإن اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف لجارك منه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة عن أبي عمران الجوني

                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                          قوله : ( حدثنا الحسين بن علي بن الأسود البغدادي ) العجلي أبو عبد الله الكوفي صدوق يخطئ كثيرا لم يثبت أن أبا داود روى عنه من الحادية عشرة ( حدثنا عمرو بن محمد العنقزي ) [ ص: 458 ] بفتح العين المهملة والقاف بينها نون ساكنة وبالزاي أبو سعيد الكوفي ثقة من التاسعة . ووقع في النسخة الأحمدية : عمرو بن محمد بن العنقزي بزيادة لفظ ابن بين محمد والعنقزي وهو غلط ( حدثنا إسرائيل ) هو ابن يونس ( عن صالح بن رستم أبي عامر الخزاز ) بمعجمات المزني مولاهم البصري ، صدوق كثير الخطأ من السادسة .

                                                                                                          قوله : ( لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف ) قال الطيبي : المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالى والإحسان إلى الناس وهو من الصفات الغالبة أي أمر معروف بين الناس إذا رأوه لم ينكروه ، ومن المعروف النصفة وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم وتلقي الناس بوجه طلق ( وإن لم يجد ) أي أحدكم شيئا من المعروف قوله : ( فليلق أخاه بوجه طلق ) ضد العبوس وهو الذي فيه البشاشة والسرور ، فإنه يصل إلى قلبه سرور ، ولا شك أن إيصال السرور إلى قلب مسلم حسنة ( وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا ) الظاهر أن أو للشك ، ويحتمل أن تكون للتنويع ، والمعنى إذا طبخت لحما أو طبخت قدرا من غير اللحم كالسلق وغيره ( واغرف لجارك منه ) أي أعط غرفة منه لجارك ، قال في القاموس : غرف الماء يغرفه ، ويغرفه : أخذه بيده كاغترفه ، والغرفة للمرة انتهى .

                                                                                                          قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) قال الحافظ في الفتح : أخرجه النسائي والترمذي وصححه وكذلك ابن حبان .




                                                                                                          الخدمات العلمية