قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=25037أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ " أَيْ : لِلْبَعْثِ فَلَا يَتَقَدَّمُ أَحَدٌ عَلَيْهِ بَعْثًا فَهُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ " ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ " أَيِ : الصِّدِّيقُ لِكَمَالِ صَدَاقَتِهِ لَهُ " ثُمَّ عُمَرُ " أَيِ : الْفَارُوقُ لِفَرْقِهِ بَيْنَ الْحَقِّ ، وَالْبَاطِلِ " ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ " مَقْبَرَةٌ بِالْمَدِينَةِ " فَيُحْشَرُونَ " بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الْحَشْرِ بِمَعْنَى الْجَمْعِ ( مَعِي ) أَيْ : يُجْمَعُونَ مَعِي لِكَرَامَتِهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ ، قَالَ الْحَكِيمُ : هَذَا مَعْنًى بَعِيدٌ لَا أَعْلَمُهُ يُوَافَقُ إِلَّا فِي حَالٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ حَشْرَ الْمُصْطَفَى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَيْرُ حَشْرِ الشَّيْخَيْنِ ؛ لِأَنَّ حَشْرَهُ حَشْرُ سَادَةِ الرُّسُلِ بَلْ هُوَ إِمَامُهُمْ وَمَقَامُهُمْ فِي الْعُرْضَةِ فِي مَقَامِ الصِّدِّيقِينَ ، وَفِي صَفِّهِمْ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الِانْضِمَامُ فِي اقْتِرَابِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ فِي مَحَلِّ الْقُرْبَةِ " ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ " أَيِ : الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ " حَتَّى أُحْشَرَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ " أَيْ : حَتَّى يَكُونَ لِي وَلَهُمُ اجْتِمَاعٌ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ كَذَا فِي التَّيْسِيرِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ . قَوْلُهُ : ( وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ لَيْسَ عِنْدِي بِالْحَافِظِ ) فِي التَّقْرِيبِ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ أَبُو عُمَرَ الْمَدَنِيِّ ضَعِيفٌ مِنَ السَّابِعَةِ وَهُوَ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ( عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ) كَذَا فِي النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنْ يَكُونَ وَعِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْوَاوِ عَطْفًا عَلَى عِنْدِي .